菩薩把螻蟻看成前世父母

　　我與眾生從曠劫來(lái),世世生生互為父母。

　　《勸發(fā)菩提心文》:“我與眾生從曠劫來(lái),世世生生互為父母、彼此有恩。今雖隔世昏迷,互不相識(shí);以理推之,豈無(wú)報(bào)效?今之披毛帶角,安知非昔為其子乎?今之蠕動(dòng)蜎飛,安知不曾為我父乎?每見(jiàn)幼離父母,長(zhǎng)而容貌都忘;何況宿世親緣,今則張王難記。彼其號(hào)呼于地獄之下、宛轉(zhuǎn)于餓鬼之中,苦痛誰(shuí)知?饑虛安訴?我雖不見(jiàn)不聞,彼必求拯求濟(jì)。非經(jīng)不能陳此事,非佛不能道此言,彼邪見(jiàn)人何足以知此?是故菩薩觀于螻蟻,皆是過(guò)去父母、未來(lái)諸佛,常思利益,念報(bào)其恩。”

　　注:“我與眾生從久遠(yuǎn)劫以來(lái),世世生生互為父母,彼此之間都有恩惠�，F(xiàn)在雖然隔世昏迷、互不相識(shí),以理推知一切屬實(shí),對(duì)曾是我們父母的眾生,豈能不思報(bào)效?現(xiàn)世披毛戴角之類(lèi)(禽獸),怎知你前生不會(huì)是它的子女?現(xiàn)世蠕動(dòng)娟飛之類(lèi)(昆蟲(chóng)),怎知前世不曾作過(guò)我們父母?世間經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)幼兒離開(kāi)父母,長(zhǎng)大后彼此間容貌都會(huì)忘記;更何況多生累世有親緣關(guān)系之人,經(jīng)過(guò)幾世輪回,現(xiàn)在姓張姓王都記不得。他們?cè)诘鬲z中呼救哭號(hào),在餓鬼道饑腸轆轆,其悲苦痛楚又有誰(shuí)知道?其饑餓虛渴又向誰(shuí)哭訴?雖然我們眼不能見(jiàn)、耳不能聞,但他們必然是在求我們拯撥救濟(jì)。除去佛經(jīng),世間典籍不能陳述這些事態(tài);除去佛陀,也沒(méi)有誰(shuí)能告訴我們這些話。那些不信因果、堅(jiān)持邪見(jiàn)之人,哪能懂得這些道理?所以在眾菩薩看來(lái),世間螻蛄螞蟻之類(lèi),都是過(guò)去世的父母、未來(lái)世的諸佛,常常思考怎樣利益眾生,想念怎樣報(bào)答前世父母恩德。”省庵大師,清代高僧,中國(guó)凈土宗十一代祖師。