吃素即是戒殺行善，戒殺的十種利益

　　阿彌陀佛，大家好！今天五臺山下雪了，和大家分享《雪中有感》：

漫天飛舞的雪花，

飄落中化成了春雨。

我走在風(fēng)中雪中，

心底涌出無盡的思緒，

我仿佛看到疫情中的英雄，

凝重的神情，

疲憊的身軀，

用愛心結(jié)下了過命交情

讓人感動涕零……

春雨來了，

萬物復(fù)蘇。

燕子回來的姍姍，

但那呢喃的細(xì)語分明是在告訴人們：

一切都會過去，

未來還需要我們一起努力！

　　昨天我們共同學(xué)習(xí)了慈心不殺的緣由，今天繼續(xù)來了解祖師大德對于戒殺一事的教誨。

勸吃長素

　　印光大師教導(dǎo)念佛之人：“當(dāng)吃長素。如或不能，當(dāng)持六齋，或十齋，由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現(xiàn)肉，勿在家中殺生。以家中常愿吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也大矣。”

　　文中所說的六齋日，是指每月的農(nóng)歷初八、十四、十五、廿三、廿九、三十。再加初一、十八、廿四、廿八，便是十齋日。遇到小月，月底可提前一天持，以保證六日或十日圓滿。另外，每年的正月、五月和九月是三齋月，應(yīng)當(dāng)吃長素，做各種功德。

　　印光大師的這番教導(dǎo)告訴我們，吃素本身即是戒殺、行善。因此，對于人生的各個(gè)重大日子、喜慶場面、良辰吉日，更應(yīng)該避免殺生，如理思惟，智慧取舍。

七事戒殺

　　蓮池大師著有《戒殺放生文》，里面說道：“世人食肉，咸謂理所應(yīng)然。乃恣意殺生，廣積冤業(yè)，相習(xí)成俗，不自覺知。昔人有言，可為痛哭流涕、長太息者是也。計(jì)其迷執(zhí)，略有七條。”

　　大師繼而提出七件尤當(dāng)戒殺之事，即：生日不宜殺生、生子不宜殺生、祭先不宜殺生、婚禮不宜殺生、宴客不宜殺生、祈禳不宜殺生、營生不宜殺生。

戒殺十利

　　《十善業(yè)道經(jīng)》說，不殺生者得十種利益：“一于諸眾生普施無畏；二常于眾生起大慈心；三永斷一切嗔恚習(xí)氣；四身常無病；五壽命長遠(yuǎn)；六恒為非人之所守護(hù)；七常無惡夢寢覺快樂；八滅除怨結(jié)眾怨自解；九無惡道怖；十命終生天。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛隨心自在壽命。”

　　接下來講一則有關(guān)薄拘羅尊者的故事。

　　佛在世的時(shí)候，有一位薄拘羅尊者，是佛弟子中德年都具足的長老，世壽達(dá)一百六十歲才入滅，故為“壽命第一”。尊者于往昔世曾清凈持守不殺戒，并施藥給一頭痛病僧，以此因緣，九十一劫生人天中，未曾有病苦。

　　釋迦牟尼佛住世時(shí)，薄拘羅尊者出生于一婆羅門家。年幼時(shí)，其后母心懷惡念，欲陷害尊者至死。由于尊者過去世精進(jìn)持守不殺生戒，功德福報(bào)具足，種種手段皆不能害：大鍋煮不死，猛火燒不焦，墮水不溺沒，魚吞不能消，刀割無所傷。此五害不死之福報(bào)，系得自尊者累劫修行之功。由此可知，戒殺護(hù)生修福功德，福不唐捐！

　　《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒》云：“夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去。”早在兩千多年前，佛陀便道出了食肉的過患，古人也說：“食谷者智慧而巧。”這些智慧之言，對于希求健康長壽、才智兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人來說，實(shí)在是值得思考和借鑒！

　　最后引慧道人詩以自警：

畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舔犢，

雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮。

人貪滋味美口福，何苦拆開他眷屬，

畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

南無阿彌陀佛！

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：如瑞法師