“常住物”有幾種？四種

　　“常住物”有四種：一、“常住常住物”；二、“十方常住”；三、“現(xiàn)前常住物”；四、“十方現(xiàn)前常住物”。

第一、“常住常住物”

　　是什么呢？比如說(shuō)寺院的大雄寶殿，寺院的僧人住的房子，或者屬于寺院的土地，這些，僧人只能去用，不能去分，更不能當(dāng)做自己的東西去買(mǎi)賣(mài)。僧團(tuán)也沒(méi)有這個(gè)權(quán)力。

　　你只是用，用的誰(shuí)的？用的十方如來(lái)的，那是三寶的家產(chǎn)。由僧團(tuán)來(lái)管理和使用，任何團(tuán)體和個(gè)人都不能把這些東西，當(dāng)作自己的物品去支配。這是“常住常住物。”

第二、“十方常住”

　　“十方常住”是什么意思呢？在這舉一個(gè)例子，比方說(shuō)：供養(yǎng)僧人的飯，是大家湊的，大家供養(yǎng)的，它來(lái)自于十方，它的特性是：“體通十方，唯局本處”。什么含義呢？

　　寺院的米面油，所有一切吃的用的，它是天下所有僧人的，不僅僅是這個(gè)寺院僧人的。哪怕在美國(guó)有出家人，那么我們這個(gè)寺院的吃的，也有人家的一份兒。因緣和合突然間他現(xiàn)前了，突然間他來(lái)了，你馬上得給他一份兒。這叫“體通十方”。

　　“唯局本處”，是說(shuō)僅僅是當(dāng)下現(xiàn)前僧人在用。并不是我們每一次吃飯，都要給其他地方的法師留出一份來(lái)，不是。但是我們每次吃飯都要念供，都要上課。在吃飯之前要打板，突然之間來(lái)了個(gè)外籍的或外地的僧人，坐下，馬上給他一份。

　　因?yàn)檫@個(gè)飯本來(lái)就有他的一份，這叫“體通十方”，“唯局本處”。我們?cè)谀骋粋�(gè)寺院開(kāi)飯，那么，限于某一個(gè)寺院的僧眾，誰(shuí)趕到了誰(shuí)吃。就是這個(gè)含義。

　　寺院里為什么打板？打板是過(guò)堂，要給施主誦經(jīng)，回向，要出食，要供養(yǎng)。打板就是讓來(lái)掛單的僧人，或是讓能到這里來(lái)吃飯的僧人，來(lái)吃飯。打板，集眾。這是第一。

　　第二就是讓看不到的有緣眾生，來(lái)吃。是在相對(duì)固定的時(shí)間進(jìn)行的。佛陀過(guò)去，曾降伏過(guò)很多的護(hù)法，其中有一個(gè)護(hù)法叫大鵬金翅鳥(niǎo)，有一個(gè)護(hù)法叫羅剎鬼子母，我們?cè)谠缟现形绯燥埖臅r(shí)候，出食有一部分是他們的，這是佛陀許下的諾言。

　　像大鵬金翅鳥(niǎo)，它天生吃龍，大鵬金翅鳥(niǎo)很大很大，它最?lèi)?ài)吃海里的龍，它吃龍就像吃面條一樣。因?yàn)槟莻�(gè)大鵬金翅鳥(niǎo)很大。“南閻浮提只容一足”，只能容下它一只腳，一只爪子。

　　那個(gè)大鵬金翅鳥(niǎo)經(jīng)上是這樣講的。當(dāng)它想吃龍的時(shí)候，兩翅一扇，咱說(shuō)那個(gè)東海啊，南海啊，水就向四下里分，龍就現(xiàn)前了，它就飛下去把龍吃掉了。龍王就急了，龍和魚(yú)鱉蝦蟹不一樣，魚(yú)鱉蝦蟹繁生的很快數(shù)量很多，龍的數(shù)量還是有限的。

　　于是龍王就求到佛了，說(shuō)：“你救救我的家族吧。這個(gè)鳥(niǎo)是天敵，這個(gè)吃法，不長(zhǎng)時(shí)間，我們就絕種了，那怎么辦？”

　　釋迦佛就把自己的袈紗拿了一些：“回去，你把你每一條龍的后背上，都拴上一縷，分開(kāi)，一縷一縷的”。據(jù)說(shuō)你要是現(xiàn)在真看到龍的話，它后背上有一條紅線。那就是佛陀的恩賜，實(shí)際是袈紗的線縷。

　　在袈紗的加持下，那個(gè)大鵬金翅鳥(niǎo)想吃龍了，一扇，水就向兩邊跑，也看到龍宮了，就找不到龍?jiān)谀睦铩４簌i金翅鳥(niǎo)有很大的神通，它知道佛陀在保護(hù)龍族。