當(dāng)知解脫隨自轉(zhuǎn)

　　有人說(shuō)：“你只有到我這兒來(lái)才能行。”“請(qǐng)問(wèn)你那是什么地兒？”佛說(shuō)修法能成就，念佛能往生，佛沒(méi)說(shuō)上哪去就行。佛說(shuō)：“我的弟子離我千里以外，只要持我佛戒，修我正法，如我在跟前一樣，早晚成就。”如果你就是在我的跟前，不持戒、不修法，那有什么用��？是法指導(dǎo)人成就，人自己成就，修行么。而不是哪個(gè)地方叫你成就，也不是哪個(gè)人叫你成就。

　　比如說(shuō)我們聽(tīng)聞了這堂課以后，樹(shù)立起正知見(jiàn)來(lái)了，有人可以把它狹義地講，是師父讓我成就的，實(shí)際上這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的，只是我們講了佛法的含義，是你自己修法而得到的成就。

　　比如說(shuō)你是個(gè)病人，多年的病治不好，我知道哪里有個(gè)名醫(yī)，那個(gè)名醫(yī)正好治你這個(gè)病，我給你介紹過(guò)去了。名醫(yī)給你看出來(lái)了，你這個(gè)病啊，我給你開(kāi)個(gè)方子吧，回去怎么吃藥。確實(shí)給你看出病來(lái)了，藥方也給你開(kāi)出來(lái)了，藥也給你包上了。如果你回家不吃藥，還是個(gè)白費(fèi)。

　　如果我領(lǐng)你過(guò)去，見(jiàn)了名醫(yī)，診出病來(lái)，開(kāi)上藥，你把藥拿齊了，回去就按醫(yī)生的說(shuō)法做了，病好了。那么是我讓你好的嗎？不是，我僅僅是一種助緣；是醫(yī)生讓你好的嗎？當(dāng)然有醫(yī)生的功德；是藥讓你好的嗎？藥嚴(yán)格的講也是一種助緣；是你，你如理如法地做了，你自己治了你自己的病，究竟意義上講是這樣的，佛法也是這樣的。

　　我已經(jīng)講過(guò)多次了，佛在《法句經(jīng)》上說(shuō)，“我為汝說(shuō)解脫法，當(dāng)知解脫隨自轉(zhuǎn)。”雖然佛陀說(shuō)了很多讓眾生了脫的法，可是真正現(xiàn)在了脫的有多少人？真正現(xiàn)在學(xué)佛的有多少人？這個(gè)差別有多大？這個(gè)差別不是法在差別，而是人自己在差別。

　　所以，你說(shuō)萬(wàn)法歸一，就算萬(wàn)法零一個(gè)法，再歸一，也是歸到了脫之法，這是佛弟子的一種目標(biāo)。所以不管是誰(shuí)，你聽(tīng)到他說(shuō)：“只有我說(shuō)的對(duì)，只有我這里好，只有我能讓你了脫。”這個(gè)人必然是在邪說(shuō)，“只有我給你助念，你才能上品上生。”好了，你給我助念一下，我現(xiàn)在就愿意上品上生……

　　大家看看《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，什么人干了什么事，才能上品上生？這種人臨終的時(shí)候見(jiàn)的什么？誰(shuí)來(lái)接他？往生以后多長(zhǎng)時(shí)間？看到什么？然后馬上證什么果？這叫上品上生，這是佛說(shuō)的話。我們不通過(guò)讀誦經(jīng)典，不通過(guò)法師介紹經(jīng)書(shū)，我們能知道什么？經(jīng)書(shū)是佛說(shuō)的話，佛是我們的依怙。

　　佛法僧三寶是一體的，我們歸皈三寶是仰仗三寶的力量，在三寶的加持和接引下，我們證果，我們了脫。一切要從佛經(jīng)中體悟才是最正確的。