往生和證果，是兩個(gè)概念

往生和證果，是兩個(gè)概念

　　末法時(shí)期的眾生，接觸的多是念佛法門(mén)，比較方便、穩(wěn)妥、安全。求生西方，即使是往生西方了，也不是說(shuō)就是證果，也并不是就是開(kāi)悟。往生和證果是兩個(gè)概念，是不一樣的。

　　比如說(shuō)我是修凈土法門(mén)的。很多人在宣傳，在弘揚(yáng)凈土法門(mén)，這是值得贊嘆的，可是有很多人把這個(gè)凈土法門(mén)搞成了隨便法門(mén)，每次大打折扣去販賣(mài)，好像什么都可以不做了，只要相信就行了，只要念佛就行了，僅僅是念佛就行了。單說(shuō)念佛，就產(chǎn)生出世間的功德，能夠有往生的這種作用，但是你離開(kāi)信愿行，離開(kāi)其他的條件，恐怕難度也很大。還有一個(gè)要素，臨命終的時(shí)候，你失去正念了，恐怕也難以往生。

　　濟(jì)南一個(gè)老太太，修行阿彌陀佛名號(hào)，持誦了十多年了，臨走的時(shí)候，業(yè)障現(xiàn)前，她的家人把門(mén)一關(guān)，她的同參道友一概進(jìn)不去，不讓見(jiàn)，更不要說(shuō)是助念了，老太太一生氣，和她兒子打仗，一吵嘴，死相非常難看，生嗔恨心了么。那種情況，你說(shuō)一點(diǎn)瑞相都沒(méi)有，能保證往生嗎？所以，她這個(gè)實(shí)例說(shuō)明，臨終正念不失，顯得尤為重要。

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