突然遇到災(zāi)禍來不及念佛,還能往生嗎?

仁禪法師:突然遇到災(zāi)禍來不及念佛,還能往生嗎?

  雖然真信切愿具足,全仗佛力,但臨終業(yè)障,或者突發(fā)災(zāi)禍來不及念佛怎么辦?也能決定往生嗎?比如車禍、水災(zāi)、火災(zāi)突然降臨,或者突然有人一棍子把我打暈了,正念都提不起來,佛號(hào)都念不了,這樣也能往生嗎?

  你只要有真信切愿,那么不管好死、壞死,都是絕對(duì)往生的,你沒必要擔(dān)心臨終。祖師大德就是這樣講的。

  首先要知道,比如說突發(fā)災(zāi)禍來不及念佛,是否就絕對(duì)提不起正念,不能往生呢?雖然你可能當(dāng)時(shí)被一棍子打暈了,或者遭遇車禍來不及念佛,但是你不可能一直暈著,如果你有真信切愿,你總會(huì)有提起正念、提起佛號(hào)的時(shí)候。

  此外,阿彌陀佛給我們作了保證,只要你有真信切愿,那么到了臨終的時(shí)候佛是絕對(duì)會(huì)來的,佛力絕對(duì)會(huì)加持。即使在別人看來你是暈過去了,好像提不起正念,但其實(shí)這時(shí)候佛力會(huì)加持你,讓你提起正念,就像唐譯《阿彌陀經(jīng)》中講的“慈悲加佑,令心不亂”。

  對(duì)這個(gè)道理,幽溪大師在《圓中鈔》中也進(jìn)行了一番非常透徹的分析。保證能在臨終的時(shí)候提起正念,我們凡夫是做不到的。臨終的時(shí)候四大分離,如生龜剝殼,一般凡夫人這時(shí)候很難提起正念。下面我們就看《圓中鈔》怎么講:

  “娑婆眾生,雖能念佛,浩浩見思,實(shí)未伏斷,而能垂終心不顛倒者,原非自力,而能主持,乃全仗彌陀,而來拔濟(jì)。雖非正念,而能正念。故得心不顛倒,即得往生。”

  “娑婆眾生,雖能念佛,浩浩見思,實(shí)未伏斷,”即使我們平時(shí)正常念佛的時(shí)候,“浩浩見思”都“實(shí)未伏斷”。不用說斷煩惱種子,連伏都沒有伏住,這就說明煩惱經(jīng)常會(huì)起來,妄想經(jīng)常會(huì)夾雜,這都是正常的。

  “而能垂終心不顛倒者,原非自力,而能主持,乃全仗彌陀,而來拔濟(jì)。”“垂終”也就是臨終的時(shí)候,要想保證能夠提起正念,心不顛倒,這不是我們凡夫自力能做到的,而是全靠阿彌陀佛所發(fā)的大愿,第十九大愿“勤修我皆接引愿”。

  “雖非正念,而能正念”,這八個(gè)字非常重要。“雖非正念”,臨終的時(shí)候,本來我們凡夫人是提不起正念來的;“而能正念”,因?yàn)榉鹆Φ募映郑?ldquo;慈悲加佑,令心不亂”。“故得心不顛倒,即得往生。”靠佛力的加持,令心不亂,所以可以往生。

  這樣我們通過幽溪大師《圓中鈔》的分析就知道,臨終心不顛倒確實(shí)完全是靠佛力,而不是靠我們自力。我們自力是做不到臨終心不顛倒的,但是因?yàn)橛蟹鹆映,就可?ldquo;雖非正念,而能正念”。所以你沒必要擔(dān)心,只要有真信切愿就是決定往生的,不管好死、壞死,佛力的加持絕對(duì)在,我們不應(yīng)該有懷疑。

  摘自:《凈土法門普被三根論講記》

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):凈土解行

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