極樂世界,最好的修行道場

仁禪法師:極樂世界,最好的修行道場

疑問:

  往生西方之后能夠永離四趣,乃至于永離生死,超出六道輪回,可以了辦生死大事。但是,有些人可能還會擔(dān)心、懷疑:

  雖然出離了生死,但是極樂世界“無有眾苦,但受諸樂”,比天上還快樂,那么是否生到那里修行會很慢,甚至還會退失呢?

答:

  下面根據(jù)智者大師《凈土十疑論》里面的問答來了解:

  “問:設(shè)令具縛凡夫,得生彼國。邪見三毒等常起,云何得生彼國,即得不退,超過三界?”

  問:具縛凡夫都是有貪嗔癡煩惱的,如果生到西方還是一個凡夫,就會“邪見三毒等常起”,貪嗔癡三毒煩惱經(jīng)常起來,那怎么能“得生彼國,即得不退,超出三界”呢?

  這只是問者自己的推理、設(shè)想,實際上是錯誤的、不成立的。西方?jīng)]有邪定聚、不定聚,一往生到西方,即使還是一個人天凡夫,他也會住在正定聚當(dāng)中,跟阿羅漢一樣清凈,沒有煩惱,所以不可能三毒煩惱常起。極樂世界就是這樣奇特。

  為什么凡夫在西方也可以不退、煩惱不起呢?

  下面智者大師回答,不退主要有五方面的因緣

  “一者,阿彌陀佛大悲愿力攝持,故得不退。”

  因為佛在因地中所發(fā)的大悲愿力攝持,所以不退。

  這里佛所發(fā)的大愿主要是指四十八愿里面第十一大愿“正定必至涅槃愿”,所有往生者都安住在正定聚當(dāng)中,當(dāng)然就會不退;此外,還有第十大愿“不起貪計身見愿”,往生到西方的眾生都沒有俱生的薩迦耶見(身見)。這里的“大悲愿力”,我們可以從這兩個愿上進(jìn)行了知。

  “二者,佛光常照,故菩提心常增進(jìn)不退。”

  往生之后,阿彌陀佛的佛光可以現(xiàn)前,時時常照,佛力加持就使你的菩提心常增進(jìn)不退。

  前面的“大悲愿力”可以說是從過去來講(當(dāng)然愿不是以前發(fā)了就沒有了,而是一直成就、不退的,時時攝持),這里可以說是從現(xiàn)在來講。不但佛過去世因地中所發(fā)的“大悲愿力”會一直攝持,佛現(xiàn)在的佛光也會常照。這里從佛的過去、現(xiàn)在兩方面介紹,這樣就可以使我們不退。

  “三者,水鳥樹林風(fēng)聲樂響,皆說苦空,聞?wù)叱F?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛念法念僧之心,故不退。”

  這是從依報上講的。

  極樂世界的依報,如水、鳥、樹林、風(fēng)聲、樂響都在宣說苦、空、無常、無我諸波羅蜜,而且這些佛法正好相合聽聞?wù)叩母鶛C(jī),能使眾生常起念佛、念法、念僧的正念,所以不退。

  “四者,彼國純諸菩薩以為良友,無惡緣境。外無神鬼魔邪,內(nèi)無三毒等,煩惱畢竟不起,故不退。”

  從順緣上講,極樂世界“純諸菩薩以為良友”,沒有惡友;從違緣上講,極樂世界“無惡緣境”,沒有違緣、惡因緣。

  惡因緣又可以從內(nèi)、外兩方面講:內(nèi)在方面,三毒等煩惱畢竟不起;外在方面,沒有惡神、惡鬼、邪魔、外道、冤家債主等,乃至也可以包括“無有女人”。“等”就可以包括內(nèi)、外一切的違緣。這里的側(cè)重點主要還是從沒有違緣上講的。

  極樂世界雖然有人、天,但是沒有“神鬼魔邪”這些修行違緣。魔王本來屬于天道,但是極樂世界沒有“神鬼魔邪”。

  也有一些凈土宗的大德說,即使極樂世界有天魔,這些魔也都是護(hù)法的。本來魔王波旬是破壞佛法的,但是也有一些魔,或者被佛降服了,或者被高僧大德調(diào)化了,雖然他有可能還住在魔宮里面,魔宮里面也有魔民、魔女,但是他們也是信佛的,是護(hù)法的。所以不要以為講極樂世界有魔就絕對不行,因為天魔畢竟屬于天道,也屬于人天善趣。魔的神通很厲害,比如天子魔,他的魔宮在欲界天的最高處。

  在極樂世界,或者說沒有魔,或者說即使有魔也是護(hù)法的。有些人可能會覺得這種講法不對,沒有依據(jù),但這是凈土宗大德講過的。

  “五者,生彼國即壽命永劫,共菩薩佛齊等,故不退也。在此惡世,日月短促。經(jīng)阿僧祇劫,復(fù)不起煩惱,長時修道。云何不得無生忍也。此理顯然,不須疑也。”

  往生極樂世界之后就會“壽命永劫”,跟阿彌陀佛(無量壽佛)一樣壽命無量,所以不退。

  在我們這個五濁惡世,壽命非常短促,而在極樂世界“壽命永劫”,這就是差別之處。在極樂世界,壽命有無量劫,而且三毒煩惱可以畢竟不起,這樣“長時修道”,有進(jìn)無退,怎么可能不得無生法忍、轉(zhuǎn)凡成圣呢?二者合在一起思維一下就可以知道。“此理顯然,不須疑也。”

  通過以上五個因緣我們就知道,往生西方,即使還是一個具縛凡夫,也可以得到三不退(位不退、行不退、念不退)。這一點確實很難理解。如果按通途教法在娑婆世界修行,這是不可能的,但是在極樂世界就是可能的。因為在極樂世界有特殊的情況,有佛的愿力成就、佛光常照等種種因緣。

  我們應(yīng)該詳細(xì)了知阿彌陀佛的四十八大愿,這樣就可以知道西方有多殊勝。極樂世界可以遣除一切違緣、成就一切順緣,內(nèi)無煩惱、外無違緣,壽命又無量,當(dāng)然肯定可以不退轉(zhuǎn),乃至畢竟成佛,這樣就很容易理解。西方極樂世界是一種特殊的情況,是由特殊的佛力加持、愿力成就的,我們不能以娑婆世界或者通途教法來衡量。

  極樂世界是我們修行最好的、最殊勝的道場,遣除了一切違緣,成就了一切順緣,讓我們修行可以最容易成佛,比娑婆世界殊勝百千萬倍。

  有這么好的一個修行道場,你如果不想去、不發(fā)愿往生,那就像蓮池大師回答一些人所提問的,確實是沒有福報、福德,沒有善根。

  摘自:仁禪法師《無功叟凈土自信錄序講記》

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:凈土解行

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