當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教人物 > 漢傳佛教人物 > 仁禪法師 >

什么是緣分？佛儒道如何宣講“緣分”？

　　什么是具有緣分呢？我們學(xué)佛的人，或者我們大家依止共同的上師，彼此成為金剛道友，都是具有殊勝的緣分，都是有非常殊勝的因緣，和佛法、大德上師有宿世的善因。現(xiàn)在善果成熟，遇到佛法和善知識(shí)，就是有緣分的一種顯現(xiàn)。

一、佛法如何宣講“具有緣分”

　　1．諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說

　　什么叫緣分？佛法講因緣，講緣分，佛經(jīng)中經(jīng)常說：“諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。”所以，佛陀經(jīng)常以因緣來說法。

　　雖然諸法因緣生滅，本來就是虛幻的，就像《楞嚴(yán)經(jīng)》中所說：“因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅。”一切因緣所生的法，都是無有自性，無有恒常不變的實(shí)有自體，都是大空性。但是，從世俗名言的緣起上講，這些因緣果報(bào)絲毫不爽，絲毫不會(huì)錯(cuò)亂。

　　不要因?yàn)橐蚓壣鷾�，本來不存在，就以為這些因果也不存在；認(rèn)為因果反正是不存在的，因果就可以錯(cuò)亂。這樣理解，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。雖然從因果的實(shí)相本體上講，它是無自性的。但是，從因果顯現(xiàn)的名言世俗上講，這些諸法的因緣生滅，絲毫不能錯(cuò)亂。

　　所以，佛法講的實(shí)相，是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，看到它的本體，這才是佛法的實(shí)相，佛法的勝義諦。否則，就是錯(cuò)誤地理解了佛法的實(shí)相，佛法的涅槃。所以，雖然諸法因緣生滅，本無自體，但是這些因緣果報(bào)絲毫不爽。

　　2.未作者不生，已作者不空耗

　　或者從因果律上講：未作者不生，已作者不空耗；假使百千劫，所作業(yè)不亡；因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。

　　自作自受——只要造作了這個(gè)因，將來必然要承受相應(yīng)的果報(bào)；沒有造作這個(gè)因，將來就絕對(duì)不會(huì)感得它的果。這是絕對(duì)無疑的因果道理，是一個(gè)定律。所以，我們學(xué)佛者，首先要對(duì)因果定律深信不疑。要相信萬法皆有因緣果報(bào)，善因感善果，惡因得惡果，對(duì)于這樣的因果報(bào)應(yīng)定律，我們要深信無疑。

　　3.學(xué)佛者先要相信世間一切皆是因果

　　學(xué)佛者最初就要相信，世間一切皆是緣分，皆有因緣果報(bào)。在此基礎(chǔ)上，才有可能去修持凈土法門。若沒有這個(gè)基礎(chǔ)，修行凈土法門的根機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，根本中的根本，非常重要，沒有深信因果緣起，一切佛法都是空談。即便凈土法門三根普被，特別是念佛誰都會(huì)念，但如果對(duì)因果道理沒有深信無疑，那不管怎樣精進(jìn)修持，都是很難相應(yīng)的。因?yàn)闆]有真正地相信因果報(bào)應(yīng)，內(nèi)心不可能和佛法相應(yīng)。

二、儒家、道家如何宣講“具有緣分”

　　《論語》：“不知命，無以為君子。”

　　《易經(jīng)》：“樂天知命，故無憂。”

　　《滕王閣序》：“君子見機(jī)，達(dá)人知命。”

　　實(shí)際上，佛法中講的這些因果道理，儒家也會(huì)如是宣講。儒家的許多經(jīng)典也會(huì)講“命”，實(shí)際上也是給我們講了因果的道理。以佛法上來看，它就是一種因果。你現(xiàn)在的“命”，和你過去所作的因有關(guān)。所以，現(xiàn)在我們就安身立命、知天樂命就可以了。

　　因此，佛家、儒家、道家，也有相通之處。乃至于世間有些具有智慧的人，或者有一輩子人生經(jīng)驗(yàn)的人，他自己也會(huì)體會(huì)到這里所說的“命”，或者“緣分”的道理。

　　下面，我們?cè)倮e一個(gè)現(xiàn)代的公案，是冰心老人所說的關(guān)于緣分的一句名言。

三、現(xiàn)代公案：“你不要找，你要等。”

　　1991年5月的一天，時(shí)任中國作家協(xié)會(huì)主席的女作家鐵凝，去拜訪冰心老人。“你有男朋友了嗎？”冰心問鐵凝。“還沒找呢。”鐵凝回答。再過4個(gè)月，她就滿34周歲。“你不要找，你要等。”90歲的冰心老人說。

　　當(dāng)時(shí)，90歲的冰心老人說了這句名言：“你不要找，你要等。”從世間的道理上講，有一輩子人生經(jīng)驗(yàn)的冰心老人，她也有這個(gè)體會(huì)：世間的許多事情，都不是靠我們的自力能夠達(dá)到目的。許多事情都是無可奈何，不是靠自己的力量能夠如愿的，需要種種的因緣——種種內(nèi)外因素的聚合才能成辦。

　　2007年5月，鐵凝與54歲的燕京華僑大學(xué)校長、經(jīng)濟(jì)學(xué)家華生結(jié)婚。“一個(gè)人在等，一個(gè)人也沒有找，這就是我跟華生這些年的狀態(tài)。”在接受媒體采訪時(shí)，鐵凝說，她一直記得冰心老人充滿禪機(jī)的話：“你不要找，你要等。”

　　所以，從這些世間的道理，我們也知道世間萬法都有因緣，不是你想怎么樣，就能怎么樣。這是一種易見的因果道理。

四、往生是百千萬劫難遭遇的曠世大緣分

　　而對(duì)我們修學(xué)佛法來說，就不是所說公案中這樣一種極小極小的緣分、因緣。我們今生能夠修學(xué)佛法，是一種殊勝的大因緣。遇到佛法，是宿世無量劫種了佛法的善因；而能修持最容易了生死的凈土法門，更是學(xué)佛人中最稀有、最殊勝、最難得的因緣。

　　為什么呢？因?yàn)閮敉练ㄩT最容易成就、最容易了生死、也最容易快速成佛。了生死的門檻是最低的，所以，從機(jī)率上講，修持凈土法門，能成就的機(jī)率也是最高的，是最有希望成就的。因此，古德云：萬修萬人去。沒有比凈土法門更容易成就的法門。

　　所以，修持凈土法門往生西方極樂世界，是千劫萬劫難遭難遇的曠世大緣分，是最難得、最稀有的緣分�，F(xiàn)在，我們遇到了如此殊勝的法門，如果再不珍惜，入寶山空手而返，以后再經(jīng)歷百千萬劫能否再碰到這樣的緣分，那就不好講了。很難說還有這樣的機(jī)緣，還能再值遇凈土法門，再能修持成就。

　　所以，我們現(xiàn)在值遇凈土法門，應(yīng)該把這一生所有的精力，都放在這上面。這一輩子唯一的、最重要的一件大事，那就是往生這件大事。這是從凈土法門上講。