德林法師:深參“念佛是誰”!

德林法師:深參“念佛是誰”!

  高旻寺這個(gè)禪堂,作為禪宗道場,從上以來都是專門的禪宗道場,除了參禪打坐,其它的什么都不做,可以說專到極點(diǎn)了。最近幾年,那是從一九九七年開始,我們把這個(gè)高旻寺的家風(fēng)宗旨,稍微做了一些調(diào)整,稱為“冬參夏學(xué)”。

  冬季,就是現(xiàn)在這個(gè)季節(jié),著重在參,其它季節(jié)也有一些其它的安排。這個(gè)參禪也是要有個(gè)漸進(jìn)過程的,比方說,從七月半開始大進(jìn)堂,八月半請(qǐng)職,九月半加香,十月半起七,從松到緊,從疏到密,從淺到深,我們走的是這條參禪的路。一步一步,這就像運(yùn)動(dòng)員跳高跳遠(yuǎn),先要熱身,慢跑,再快跑,然后起跳,才可能達(dá)到理想的效果,我們參禪就是這個(gè)道理。

  從不懂到懂,從生到熟,熟了就要結(jié)果子,所以到冬季打七,叫做“克期取證”。為了這個(gè),我們還用這個(gè)文字,給禪堂里定了個(gè)基調(diào),叫做“念佛是誰,照顧話頭”,告訴大家這個(gè)禪堂是做什么的,是參禪的。具體參什么?就參這個(gè)“念佛是誰”。那門口不是寫得清清楚楚的嗎?“十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無為;此是選佛場,心空及第歸”。

  我們現(xiàn)在凡來到這禪堂打七的人,恐怕沒有像當(dāng)年六祖那樣連幾個(gè)字也不識(shí)得的。既然認(rèn)得字,那幾個(gè)字的道理大家就該明白。學(xué)無為,無為就是了生死,有為就是生死。再進(jìn)一步告訴大家,這禪堂門口,有兩句話,是高旻寺這個(gè)門庭的根本。任何人進(jìn)入這個(gè)禪堂,他都要遵循這一個(gè)根本辦事,我們參禪也是辦事啊,辦生死大事。這兩句話是什么呢?就是“萬緣放下,深參念佛是誰”。萬緣放下,就是叫你放下一切事,放下一切心,連放下也要放下。放下做什么呢?放下是個(gè)方便,你這個(gè)心放不下,這個(gè)功是不好用的。萬緣放下,深參佛是誰。

  參念佛是誰?對(duì)于用功來講,那是有深有淺的。你今年才接觸這個(gè)法門,參念佛是誰,和人家十幾年前就開始參念佛是誰的,那就不大可能一樣。你若想在參念佛是誰這個(gè)法門上,得到真實(shí)的好處,結(jié)出真實(shí)的果實(shí),那你就必須一門深入,深參。有參則有悟,沒有參你哪來的悟。克远U堂里講,小疑小悟,大疑大悟,不疑就不悟。疑就是參,參就是疑,參念佛是誰就是要起疑情?晌覀?cè)S多人不曉得怎么參,疑情起不來,也不知道什么叫疑情。

  我們禪宗道場,是要講參禪的,特別是在冬季打七這段時(shí)間,可以說是專門參念佛是誰的。為了讓大眾師父們好好用功,常住上給你創(chuàng)造了很好的條件,一切處,一切時(shí),出入往返,都給你創(chuàng)造了條件。那真叫茶來伸手,飯來張口,你還有什么事情放不下呢?我們講用功,為什么要用功?從根本上講,這個(gè)用功的目的就是了生死的。

  我們每一個(gè)人,可以問問自己,你自己到底有沒有生死?如果你說你自己不管什么生死不生死的,活一天算一天,做一天和尚撞一天鐘,應(yīng)付差事,那還得了?那你還來這個(gè)禪堂打什么七?我們常說一個(gè)觀念,要時(shí)時(shí)刻刻掛在我們眉毛尖上,什么觀念?就是“痛念生老病死苦,深發(fā)無上菩提心”,沒有這個(gè)觀念,你就談不上用功。你說這個(gè)誰不知道?誰不曉得生老病死苦?可你既然曉得生老病死苦,那你為什么還不會(huì)好好用功?

  用功就是要了生死,參禪,悟道,明心見性,明心見性就是了生死的。這個(gè)話說起來很簡單,可就是這簡簡單單的幾句話,卻包含了很深的道理。佛大慈大悲,給我們做了垂范。佛不就是念生老病死苦,而出家修道成佛的嗎?我們都是學(xué)佛的,既然學(xué)佛,就要以佛為榜樣,痛念生老病死苦,發(fā)大愿真參實(shí)證。否則你這個(gè)功夫是用不上的,你這個(gè)生死也是了不了的,你這個(gè)禪堂也是白住了,你這個(gè)七也是白打了。不曉得生死之苦,那還打什么七?還用什么功?不要用功了,怎么都能過嘛!升天堂,下地獄你都不怕。如果你是這么個(gè)態(tài)度,我就沒有什么可說的了。

  參念佛是誰,這是禪宗的一個(gè)用功之道。這個(gè)禪宗用功,也是因人而異,因機(jī)而異,佛法都是應(yīng)機(jī)設(shè)教的。古代的人和現(xiàn)代的人根性不一樣,這個(gè)用功之道也不一樣。比方說,過去宗門下,講究用功活學(xué)活用,法無定法。這個(gè)參念佛是誰雖說是有一段歷史的,可也不是一開始就參這個(gè)念佛是誰的,參這個(gè)話頭的方法是后來興起來的,有其現(xiàn)實(shí)原因。

  過去我們禪宗,歷代祖師接人那都是活潑潑的,是隨機(jī)隨緣變化的,并沒有一定的規(guī)則。禪宗一千七百公案,佛法八萬四千法門,哪里一定要參念佛是誰呢?這個(gè)參念佛是誰的歷史并不長,那是由于到晚近時(shí)期,人的根基不一樣了,人的根基太活了,太活了,這是個(gè)病,妄想多,心散亂定不下來,就需要用這個(gè)參死話頭的方法來攝住。

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