你自以為的學(xué)佛真的是學(xué)佛嗎?

你自以為的學(xué)佛真的是學(xué)佛嗎?

  佛法中千差萬別的修行法門,總是以出離心和菩提心為根本,偏離了這個(gè)根本,你所修的,比如念佛、誦經(jīng)、拜懺、打坐等,修好了是世間的福業(yè),將來享受世間的樂報(bào),修不好,連世間的福業(yè)也成就不了。
  跟大家舉個(gè)例子,很多人認(rèn)為放生培植資糧,能夠往生西方極樂世界,得到解脫佛陀并沒有這么說,是我們自作聰明這樣么認(rèn)為。因?yàn)椴豢茖W(xué)的放生,大明湖一到夏天,被放生群體弄的臭烘烘的。但是他們還是拼命地放,認(rèn)為放了就有功德。其實(shí),真正的放生不是這樣放的。所以,如果我們沒有出離心、沒有真正利益眾生的心,就容易以作惡以為是造善業(yè),顛倒佛法,很可憐。
  因此,學(xué)佛的人、有智慧的人、有善根的人,必須識(shí)得這是一條主要的脈絡(luò):出離心、慈悲心也就是菩提心,離開了這兩顆心,我們做的一切,做好了,只能說得上世間的福業(yè)。都不得根本和究竟,不得真實(shí)的功德和利益。
  這樣我們就會(huì)知道為什么很多人學(xué)佛二十年、三十年、四十年,還是老樣子。是因?yàn)樾,沒有真正的發(fā)起來,我們真正有了出離心,大悲心很容易發(fā)起來,因?yàn)槌鲭x的根本就是出離我執(zhí),出離我執(zhí)的煩惱,最好的方法就是發(fā)大悲心。這樣,我們所做的一切的世間的事業(yè),甚至沒有誦經(jīng)、沒有念佛、沒有打坐,但是你做的事業(yè),都是佛法的事業(yè),所得的功德都能轉(zhuǎn)成成佛之因,否則就還是世間的因、輪回的因,這個(gè)大家要小心。
  《觀無量壽經(jīng)》里說:是心是佛,是心作佛。是這顆心可以作佛、成佛,不是身體啊,要想成佛做佛,就要向諸佛菩薩、歷代祖師一樣,發(fā)無量廣大的慈悲心、度眾生的心、出離世間的心,修行才有保證。
  這也正是我們這個(gè)時(shí)代,佛法之所以衰落的原因,都認(rèn)為自己有了出離心、有了大悲心了,就認(rèn)為自己是個(gè)道人了,為什么?我想修行,我想了生死。≌J(rèn)為自己想修行,想了生死就是道人,就是在學(xué)佛了,不是啊。外道也是想了生死,你看印度這么多外道,他們哪一個(gè)不是想了生死,哪一個(gè)不是想成就的?他們成就不了。
  所以,學(xué)佛這樁事,要大需審細(xì),這顆心不對(duì),因就不對(duì),因不對(duì),緣就不對(duì),緣不對(duì),果就不對(duì)。 出離心、大悲心是佛法的根本,佛法的兩根支柱。很少有人去講,也很少有人去思惟,所以,一偏離這兩個(gè)根本,佛法就變成了世間法,跟別的宗教沒有什么區(qū)別,我們也行慈善、助學(xué)、助貧、興辦醫(yī)院,其他人見了,就想原來佛教跟別的宗教沒有什么區(qū)別。
  我們大家這一生有幸遇到佛法,要得一個(gè)利益才行。不要整天渾渾噩噩度過,在家的時(shí)候,腦子一片混沌,有空了才念念經(jīng)、拜拜佛,安慰安慰自己,我們這是尋求一種心靈的慰藉,我們不是在學(xué)佛,為什么?這顆心沒有生起來。
  你用一顆慰藉的心學(xué)佛,肯定得不到佛法的功德了,要想得到佛法的利益和功德,把這兩種心生起來,出離心和大悲心,這是佛法的根本之根本,離開它,佛法跟世間的學(xué)問沒有什么兩樣。
  希望大家好好的發(fā)心,怎么樣發(fā)心?今天就講怎么樣發(fā)心。你的心對(duì)了,人生遇境隨緣的時(shí)候都對(duì)了,心不對(duì),這一生還是不對(duì)。禪宗里說:才出一坑,又墮一塹。從世間貪欲的坑里跳出來,又墮到佛法的坑里,沒有在學(xué)佛以為在學(xué)佛,其實(shí)很可憐。

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