修行是為了明心見性
在自己還沒有明心見性之前,往往都是按照自我的意思,選擇自我喜歡的方式方法來(lái)修行。因?yàn)椴灰娦灾嗟娜吮厝挥形矣蟹,?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)與法執(zhí)的人,必定先用執(zhí)著的我來(lái)選擇自我認(rèn)為能接受的方式方法。自我認(rèn)為可行如意的方式方法,就是自己最高興貪求的法;自己認(rèn)為不好不如意的法,就是自己排斥不接受的法,哪怕別人說的法再好再圓滿,自己認(rèn)為不好不能接受的法也不接受。
在沒有明心見性之前,按照自我的意思選擇自己最喜歡能接受的方式方法,這是很正常的事。因?yàn)樽约盒闹杏凶晕业姆謩e執(zhí)著,必然會(huì)有對(duì)法的分別執(zhí)著。既然自心不空有自我的執(zhí)著,就要按照自我選擇與自我相應(yīng)的方式方法來(lái)修行,這是有為法、人天道的必然之路,想改變也是不行的。因?yàn)樽晕也幌矚g的道理、不喜歡的方式方法再好,自我也不會(huì)心甘情愿地接受。就算別人強(qiáng)行讓自己接受,自己心中的我我我也會(huì)難過逃避,或者對(duì)這個(gè)人、這個(gè)法產(chǎn)生討厭怨恨的心理。
著相有我有執(zhí)著的人,是無(wú)法讓他心甘情愿的放舍身心,達(dá)到無(wú)我的境界。所以善知識(shí)也就是明白別人心情的明理人、見理人、見性之人,明白沒有見性的人,著相有我按照自我意思行事,就會(huì)以善巧方便讓著相有我的人選擇自己喜歡的法,心甘情愿地接受落實(shí)。
善知識(shí)會(huì)用很多的善巧方便,贊嘆法的殊勝、法的利益好處,讓有我、有貪心、有執(zhí)著的人動(dòng)心上鉤。等這個(gè)著相有我、有貪心、有執(zhí)著的人一旦上鉤,就會(huì)心甘情愿的接受善知識(shí)的教育。善知識(shí)先用方便慢慢講到究竟,讓著相執(zhí)著有我有私心的迷人,不知不覺中隨著解脫的道路走下去,不由自主的認(rèn)可著相不對(duì)、有我執(zhí)不對(duì),自私自利為了自我更不對(duì),讓這個(gè)著相執(zhí)著的迷人不知不覺中從夢(mèng)中覺醒、從迷中覺悟。
這個(gè)著相貪求的迷人,通過善知識(shí)的加持教導(dǎo)開示,使自己的心越來(lái)越擴(kuò)大、越來(lái)越寬廣、越來(lái)越明了、越來(lái)越有智慧、越來(lái)越能接受解脫之路。這個(gè)自私自利一切為了自我的迷人,不知不覺中改變了自己的心態(tài)、改變了自己的思想行為,知道自己自私自利為了自我是一種錯(cuò)誤的人生、錯(cuò)誤的行為,自己心甘情愿發(fā)心要把這些錯(cuò)誤的思想行為改變過來(lái)。
從前認(rèn)為著相是很正常的事,現(xiàn)在明白,著相有我有執(zhí)著即是迷惑顛倒、即是不正確的人生,發(fā)心要把自己錯(cuò)誤的人生觀徹底改正過來(lái),使自己達(dá)到新生,做到脫胎換骨、扭轉(zhuǎn)乾坤的境地。這就是對(duì)一般著相執(zhí)著有我、有貪心、有私心的人,先要以欲勾牽,然后再讓他明心見性,放下身心,達(dá)到自在解脫的境界。
如果一開始你告訴這個(gè)貪心私心重的人徹底放下、化空身心,不要心中執(zhí)著有我,這個(gè)執(zhí)著心嚴(yán)重的人,就會(huì)產(chǎn)生害怕的恐怖心理,就會(huì)遠(yuǎn)離正法的修行,失去在這一生聽聞?wù)ㄟ_(dá)到自在解脫的機(jī)會(huì)。善知識(shí)明白,無(wú)論這個(gè)著相執(zhí)著的人選擇什么法門、聽聞什么教理,最后達(dá)到的還是要徹底放下,無(wú)私無(wú)我舍己為眾生,最后自己不得不接受解脫道的教育,自己的習(xí)氣毛病就是不想接受,自己的智慧心也強(qiáng)迫自己一定要接受這個(gè)真實(shí)不虛的無(wú)上解脫之法。
一個(gè)著相有我執(zhí)與法執(zhí)的迷人,一旦開悟見性之后,這個(gè)明理見性、證理、證空性、不著相的人,明了通達(dá)我本空幻,法是緣起性空不可得,一個(gè)我空、心空、不執(zhí)著的明白人,既無(wú)我,又有誰(shuí)要求法呢?一個(gè)明了法本空幻不可得的人,還要費(fèi)盡心機(jī)求什么法呢?一個(gè)達(dá)到身心化空、我法兩忘的人,還要貪求什么?選擇什么方式方法呢?
修行是為了明心見性、開悟見理證空性、不著相,達(dá)到心空無(wú)我、無(wú)求、無(wú)執(zhí)著,明了萬(wàn)法皆空、皆幻、皆不可得,做到遇事不動(dòng)自我的愛憎取舍心,事事不著相、事事不執(zhí)著、事事不當(dāng)真,事事來(lái)臨心空無(wú)事,心空無(wú)事還要如理如法的處理自己應(yīng)該處理的一切事務(wù),達(dá)到無(wú)事天天忙、天天忙無(wú)事,相上有事有心、心中無(wú)事無(wú)心。因?yàn)樽约簳r(shí)時(shí)見性、時(shí)時(shí)安住空性靈知、時(shí)時(shí)明理見理、時(shí)時(shí)把空性理體放在事情之中,在幻有假有的事相之中,時(shí)時(shí)保持明空、知空、見性用空、動(dòng)用空性不執(zhí)著的解脫境地。
這個(gè)開悟見性的明理之人,也會(huì)有一段自迷自騙再轉(zhuǎn)向自覺自悟的過程。正如白天雖好,如沒有黑天,怎么會(huì)有白天的光明呢?如果沒有迷,怎么會(huì)有悟?沒有眾生的煩惱,怎么會(huì)有諸佛菩薩的般若大智慧呢?沒有自私自利的貪心欲求,怎么會(huì)有平等慈悲的大菩提心呢?本性清凈并無(wú)凡圣之分,只因自心有變才有諸佛與眾生之差別。
一切的佛典經(jīng)論都是為了說明體相用這三者之間的關(guān)系,三藏十二部都是為了說明心佛眾生三無(wú)差別,法身報(bào)身與化身當(dāng)下具足圓滿。正如大圓滿的口訣所說,一切具足,一切圓滿,眾生本具,法爾如是;又如七佛傳法偈中所說,了得身心本性空,斯人與佛何殊別?
金剛經(jīng)說得更清楚,若見諸相非相即見如來(lái);圓覺經(jīng)說得更直接,知幻即離,離幻即覺,不作方便,自得解脫。無(wú)論三藏十二部怎么樣的述說,無(wú)非都是指示給我們的真心妙用所顯現(xiàn)的報(bào)化身。佛雖然具足三身,但以法身為根本,報(bào)化身是相,凡所有相皆是虛妄,所以說報(bào)化身并不是真佛,要見真佛只有見性,見性就是見到真佛。
若能見到一切相,心空不執(zhí)著一切的幻相,唯有見到一切幻相的空心靈知才是實(shí)相法身真佛!佛法的一切教理,都是為說明體用不二、性相一如、理事圓融的事實(shí)真相,告訴我們法身是無(wú)相的,報(bào)身是由自己的般若智慧與同體大悲心而產(chǎn)生的,化身是遇事因緣應(yīng)機(jī)的思想妙用,唯有如如不動(dòng)不生不滅的靈知,才是真正不生不滅、不凡不圣、不垢不凈的真佛。
誰(shuí)要是明白了法身、認(rèn)可了不生不滅的真心靈知,誰(shuí)就是一個(gè)真正見性明理不著相的明白人,這個(gè)見性不著相而又能隨緣妙用同體大悲心的人,即是一個(gè)真正的開悟之人。
一個(gè)真正見性認(rèn)可靈知不再著相的人,對(duì)于經(jīng)論所說的道理都能通達(dá)明了,無(wú)論遇到什么境、無(wú)論遇到什么事情,都能明明白白的知道,這是靈知佛性所顯現(xiàn)的影子,在一切幻相幻境的當(dāng)下認(rèn)取靈知真心,唯有靈知真心才是真正的不生滅清凈真佛,眼前的一切事相都是虛幻不實(shí)的水泡泡,是一時(shí)靈知變現(xiàn)的夢(mèng)幻泡影,沒有一點(diǎn)能得到的東西。見性的人只管隨緣妙用身心,一定不會(huì)再執(zhí)著虛幻的假相。
修行就是要不落空與有的兩邊,行中道義而又不要執(zhí)著有個(gè)中道。見山是山是凡夫,見山不是山是修行人,見山還是山是明白人;兩個(gè)人在一起說話是凡夫,不說話是修行人,說而不說、不說而說是明理見性的人。也就是說遇到事情臨頭有心,是一般凡夫;遇事無(wú)心不動(dòng)心,是正在觀照修行之中的人;無(wú)心而妙用心,用心的當(dāng)下明了心的本質(zhì)空性無(wú)心,明了空心無(wú)心而又能隨緣妙用同體大悲心,也就是平等的慈悲心,即是解脫心。
你可以按照這個(gè)中道義任運(yùn)妙用,不落空、不落有,妙用心念而不執(zhí)著,通達(dá)一切皆空皆幻皆不可得,一切境相皆是緣起性空的幻相,而又不執(zhí)著空性一邊,又能隨緣應(yīng)機(jī)妙用慈悲的心念。事事處處這樣落實(shí)做到,即是一個(gè)具有大智慧、大悲心、大愿心的人。
這個(gè)空有不著、中道不立、行般若大智慧的人,你說他是佛如是,你說他是魔也如是;你說他是善人如是,你說他是大惡人也如是;你說他對(duì)如是,你說他錯(cuò)也如是;你贊嘆表?yè)P(yáng)歌頌他如是,你批評(píng)打罵污辱傷害他也如是。他既有心而無(wú)心,既無(wú)心而用心,達(dá)到理事圓融、空有不二的境地,他不會(huì)再為了夢(mèng)幻泡影動(dòng)愛憎取舍之妄心。
這個(gè)般若大智慧,又叫中道大智慧,也就是兩邊不設(shè)、中間不立、行中道而又不執(zhí)著有個(gè)中道,不執(zhí)著中道,自己的一切心念都在中道義之中。這樣一個(gè)平常心、平凡人的心境意境,人人都能落實(shí)做到,除非自己不愿意做。責(zé)任不再于法,更不在于佛性,而在于自己的心不能如理如法的落實(shí),只要想落實(shí)真做真干真行,這個(gè)解脫的不思議境界每一個(gè)人都能達(dá)到。
- 上一篇:壽命不值得去貪戀
- 下一篇:靈知真心即是清凈自在解脫的佛心
- 仁德上人:修行的秘訣就是早發(fā)現(xiàn)并除掉自己的習(xí)氣毛病
- 仁德上人:修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點(diǎn)錯(cuò)誤
- 仁德上人:把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格
- 仁德上人:具備福報(bào)之人才會(huì)落實(shí)信愿行和做到戒定慧
- 仁德上人:專門修定修慧的偏執(zhí)法門皆不圓滿
- 仁德上人:外境外相都是平常心顯現(xiàn)的幻影
- 仁德上人:讓自己心中發(fā)出慈悲智慧之光
- 仁德上人:放棄自我的自由反而能安詳自在
- 仁德上人:不要把聰明才智當(dāng)成自己的般若智慧
- 仁德上人:做到無(wú)分別的誠(chéng)敬心,才能達(dá)到平等的智慧心
- 仁德上人:見性就是見空性理體
- 仁德上人:為什么見性成佛很難?不能有一念為己的自由心
- 仁德上人:知見有理想主義和實(shí)用主義兩種
- 仁德上人:放下聽聞見性歌
- 仁德上人:仁德上人留的兩條“臨終遺言”內(nèi)容
- 仁德上人:愛護(hù)自己的人為什么還會(huì)有很多痛苦煩惱?
- 仁德上人:突破罪慢強(qiáng)爭(zhēng)安心歌
- 仁德上人:佛佛意境歌
- 仁德上人:成佛秘訣歌
- 仁德上人:只要放不下,受痛苦折磨的就還是自己
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識(shí)之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會(huì)怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會(huì)升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來(lái)?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [其他漢傳法師]修行的秘訣就是早發(fā)現(xiàn)并除掉自己的習(xí)氣毛病
- [紅茶]紅茶有哪些?紅茶的種類
- [禪宗公案]只履歸西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之間
- [佛與人生]遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想
- [佛學(xué)常識(shí)]過去七佛都有誰(shuí)
- [其他漢傳法師]修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點(diǎn)錯(cuò)誤
- [華嚴(yán)經(jīng)]整衣束帶,當(dāng)愿眾生,檢束善根,不令散失
- [綠茶]六安瓜片產(chǎn)地在哪里?功效有哪些?
- [禪宗五家]臨濟(jì)宗楊歧派創(chuàng)始人方會(huì)大師簡(jiǎn)介
- [生活故事]明心見性,緣起性空
- [哲理故事]心體澄澈,意氣和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活著的光陰
- [佛與人生]生滅無(wú)常
- [佛學(xué)常識(shí)]佛有哪三身
- [其他漢傳法師]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格