得了絕癥怎么辦？從飲食、調(diào)息、心理三方面下手

　　得了絕癥怎么辦？這是所有患者急待得知、急想解決的問(wèn)題。

　　在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題之前呢，還是先做個(gè)比喻吧，用生活中一個(gè)非常普通的事例，來(lái)說(shuō)明下面要說(shuō)的問(wèn)題。

　　提一鍋冷水，放在爐里煮，隨著溫度的持續(xù)增熱，一會(huì)兒的功夫，水就沸騰了。這時(shí)要使水不再沸騰，是要“釜底抽薪”呢？還是來(lái)個(gè)“揚(yáng)湯止沸”呢？只要稍有理性的人，都會(huì)選擇前者。

　　但是，當(dāng)一個(gè)人到了中年（或更老）的時(shí)候，感覺(jué)身體不適了，到醫(yī)院一查，當(dāng)一張絕癥的化驗(yàn)單擺在面前時(shí)，整個(gè)世界馬上就變了，可謂是天昏地暗，日月無(wú)光了。這時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)選擇到醫(yī)院治療，聽(tīng)各種醫(yī)治意見(jiàn)或建議，更有“心急亂投醫(yī)”的種種現(xiàn)象出現(xiàn)，多數(shù)會(huì)失去理性的抉擇。這些做法，從世俗的角度上看，大家都是差不多的做法，本來(lái)并沒(méi)有什么可非議的，但都忽略了上面講的那個(gè)比喻。

　　思惟一下：一個(gè)人來(lái)到世上，身體本來(lái)并沒(méi)有什么問(wèn)題的，從小到大的生活習(xí)慣，到今天卻得了這樣的絕癥，這就像燒開(kāi)水一樣，熱量到了，水開(kāi)了，也就是絕癥暴發(fā)了。身體到了這個(gè)時(shí)候，發(fā)現(xiàn)是絕癥了，就應(yīng)該從源頭上找問(wèn)題才是啊，而不是“揚(yáng)湯”來(lái)止這個(gè)“水沸”的狀態(tài)啊。

　　當(dāng)然，從治標(biāo)上來(lái)說(shuō)，找醫(yī)生、看病、吃藥，也可減少目前的一些痛苦，緩解一下也是可以的，或者說(shuō)，通常的醫(yī)療是個(gè)輔助的作用。那么，如何做才是真正有效果的呢？我想，應(yīng)從三個(gè)方面去改變：飲食，生活規(guī)律，心理調(diào)整。

1、飲食方面

　　首先要調(diào)整的是飲食結(jié)構(gòu)，這是最容易下手的地方。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，飲食是主導(dǎo)，身體的強(qiáng)弱，多與所進(jìn)食的物質(zhì)有關(guān)。所以長(zhǎng)期的不良飲食習(xí)慣，是使身體病源潛伏及暴發(fā)的重要原因。

　　當(dāng)病癥發(fā)現(xiàn)時(shí)，就要馬上改變飲食，原來(lái)喜歡的食物要減少，多增加一些不太喜歡吃的。“食不厭精”這是中國(guó)人的飲食觀念，對(duì)生病了最好要改吃粗糧，多吃帶纖維質(zhì)的，而且一定要多吃素食，盡量不吃眾生肉，而且攝入的食物要簡(jiǎn)單，量要少吃一些，不宜吃太飽。

　　為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)閻杭?xì)胞都是由好細(xì)胞轉(zhuǎn)變的，長(zhǎng)期不良的飲食結(jié)構(gòu)，就是成為使好細(xì)胞變成壞細(xì)胞的溫床。如果飲食上來(lái)個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)變，那么新的食物來(lái)源，就會(huì)破壞原來(lái)的供給狀態(tài)，使病細(xì)胞得不到供給而不能繼續(xù)生長(zhǎng)，但卻又不至斷了身體的營(yíng)養(yǎng)熱量。不要像像大多數(shù)人一樣，一查出病來(lái)，不但不改變飲食結(jié)構(gòu)，而是增加更多的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品，想通過(guò)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)來(lái)提高病人的免疫力，殊不知，這卻是讓病細(xì)胞更加的旺盛，加速病情的發(fā)展，而使患者更快地走向死亡。

2、調(diào)整作息

　　長(zhǎng)期不良的作息習(xí)慣，也是造成病變的重要原因。這時(shí)就要改變每天的作息時(shí)間，調(diào)整成為合理的、有利于身體勞逸結(jié)合的狀態(tài)。每天清晨就要起床，可作適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，比如誦經(jīng)和拜佛，這是從因果上去起作用的。如果每天吃三餐，晚餐就要少吃，有時(shí)可不吃。如果有抽煙和飲酒的，一定要戒掉，決不緩從。盡量不看電視及上網(wǎng)，控制使用手機(jī)。晚上要早睡，最好不超過(guò)十點(diǎn)。每天最好堅(jiān)持打坐和經(jīng)行，時(shí)間從短到長(zhǎng)。這兩方面配合得好，能起到意想不到的作用。

3、心理調(diào)整

　　這是最重要的，也是最難改變的。上面兩點(diǎn)能做到，已經(jīng)是進(jìn)了一大步。一個(gè)人思想觀念的形成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累而成的，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，要改變就非常難了。而病的發(fā)起，又是與人的思想認(rèn)識(shí)息息相關(guān)，現(xiàn)在來(lái)改變這個(gè)心念，必須對(duì)心的作用有所認(rèn)識(shí)。這個(gè)，只有佛法才能講得究竟圓滿(mǎn)，唯有真正生起信心，調(diào)整原來(lái)固有的認(rèn)識(shí)，才能起到應(yīng)有的效果。

　　當(dāng)然，更深一層來(lái)說(shuō)，就是從“治本”上來(lái)說(shuō)，是必須認(rèn)識(shí)到“病由業(yè)起，業(yè)由惑感”這個(gè)根本的法則。必須通過(guò)懺悔往昔所造的惡業(yè)，來(lái)滅除罪障，誦經(jīng)、禮佛、拜懺，這是從根本上的滅罪方法。除此之外，還要進(jìn)一步從理上去明白：心是一切的主導(dǎo)，錯(cuò)誤的人生觀，是一切病癥的根源。而這個(gè)身體是色受想行識(shí)五蘊(yùn)的和合，因緣生因緣滅，生老病死是再正常不過(guò)的事，要看淡這個(gè)色身，不能起顛倒想。

　　佛法講因果業(yè)感的，但也講愿力的作用，講當(dāng)下改變。業(yè)報(bào)現(xiàn)前，若能轉(zhuǎn)念，修改行為，斷惡修善，也能起到不可思議的效果。

　　絕癥現(xiàn)前，如果能在上述三個(gè)方面下手，斷其相續(xù)的力量，定能使病情得到控制，得到緩解，最終病癥消失。當(dāng)然，若是業(yè)力太重，心力起不到作用，也只有隨業(yè)力而轉(zhuǎn)了，這也與宿世有關(guān)的，所以也有從小就有宿業(yè)現(xiàn)前的，年紀(jì)輕輕就得了絕癥，所謂各人因緣不同，果報(bào)也不同了。

　　更要提出的是，若能在身體強(qiáng)健之時(shí)，及早修學(xué)佛法，斷惡修善，得絕癥的機(jī)會(huì)就會(huì)減少；即使是業(yè)力應(yīng)現(xiàn)，也應(yīng)以平時(shí)積累起來(lái)的力量，坦然面對(duì)疾病，面對(duì)生死。