得了絕癥怎么辦?從飲食、調(diào)息、心理三方面下手
得了絕癥怎么辦?這是所有患者急待得知、急想解決的問(wèn)題。
在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題之前呢,還是先做個(gè)比喻吧,用生活中一個(gè)非常普通的事例,來(lái)說(shuō)明下面要說(shuō)的問(wèn)題。
提一鍋冷水,放在爐里煮,隨著溫度的持續(xù)增熱,一會(huì)兒的功夫,水就沸騰了。這時(shí)要使水不再沸騰,是要“釜底抽薪”呢?還是來(lái)個(gè)“揚(yáng)湯止沸”呢?只要稍有理性的人,都會(huì)選擇前者。
但是,當(dāng)一個(gè)人到了中年(或更老)的時(shí)候,感覺(jué)身體不適了,到醫(yī)院一查,當(dāng)一張絕癥的化驗(yàn)單擺在面前時(shí),整個(gè)世界馬上就變了,可謂是天昏地暗,日月無(wú)光了。這時(shí),大多數(shù)人都會(huì)選擇到醫(yī)院治療,聽(tīng)各種醫(yī)治意見(jiàn)或建議,更有“心急亂投醫(yī)”的種種現(xiàn)象出現(xiàn),多數(shù)會(huì)失去理性的抉擇。這些做法,從世俗的角度上看,大家都是差不多的做法,本來(lái)并沒(méi)有什么可非議的,但都忽略了上面講的那個(gè)比喻。
思惟一下:一個(gè)人來(lái)到世上,身體本來(lái)并沒(méi)有什么問(wèn)題的,從小到大的生活習(xí)慣,到今天卻得了這樣的絕癥,這就像燒開(kāi)水一樣,熱量到了,水開(kāi)了,也就是絕癥暴發(fā)了。身體到了這個(gè)時(shí)候,發(fā)現(xiàn)是絕癥了,就應(yīng)該從源頭上找問(wèn)題才是啊,而不是“揚(yáng)湯”來(lái)止這個(gè)“水沸”的狀態(tài)啊。
當(dāng)然,從治標(biāo)上來(lái)說(shuō),找醫(yī)生、看病、吃藥,也可減少目前的一些痛苦,緩解一下也是可以的,或者說(shuō),通常的醫(yī)療是個(gè)輔助的作用。那么,如何做才是真正有效果的呢?我想,應(yīng)從三個(gè)方面去改變:飲食,生活規(guī)律,心理調(diào)整。
1、飲食方面
首先要調(diào)整的是飲食結(jié)構(gòu),這是最容易下手的地方。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,飲食是主導(dǎo),身體的強(qiáng)弱,多與所進(jìn)食的物質(zhì)有關(guān)。所以長(zhǎng)期的不良飲食習(xí)慣,是使身體病源潛伏及暴發(fā)的重要原因。
當(dāng)病癥發(fā)現(xiàn)時(shí),就要馬上改變飲食,原來(lái)喜歡的食物要減少,多增加一些不太喜歡吃的。“食不厭精”這是中國(guó)人的飲食觀念,對(duì)生病了最好要改吃粗糧,多吃帶纖維質(zhì)的,而且一定要多吃素食,盡量不吃眾生肉,而且攝入的食物要簡(jiǎn)單,量要少吃一些,不宜吃太飽。
為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)閻杭?xì)胞都是由好細(xì)胞轉(zhuǎn)變的,長(zhǎng)期不良的飲食結(jié)構(gòu),就是成為使好細(xì)胞變成壞細(xì)胞的溫床。如果飲食上來(lái)個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)變,那么新的食物來(lái)源,就會(huì)破壞原來(lái)的供給狀態(tài),使病細(xì)胞得不到供給而不能繼續(xù)生長(zhǎng),但卻又不至斷了身體的營(yíng)養(yǎng)熱量。不要像像大多數(shù)人一樣,一查出病來(lái),不但不改變飲食結(jié)構(gòu),而是增加更多的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品,想通過(guò)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)來(lái)提高病人的免疫力,殊不知,這卻是讓病細(xì)胞更加的旺盛,加速病情的發(fā)展,而使患者更快地走向死亡。
2、調(diào)整作息
長(zhǎng)期不良的作息習(xí)慣,也是造成病變的重要原因。這時(shí)就要改變每天的作息時(shí)間,調(diào)整成為合理的、有利于身體勞逸結(jié)合的狀態(tài)。每天清晨就要起床,可作適當(dāng)?shù)幕顒?dòng),比如誦經(jīng)和拜佛,這是從因果上去起作用的。如果每天吃三餐,晚餐就要少吃,有時(shí)可不吃。如果有抽煙和飲酒的,一定要戒掉,決不緩從。盡量不看電視及上網(wǎng),控制使用手機(jī)。晚上要早睡,最好不超過(guò)十點(diǎn)。每天最好堅(jiān)持打坐和經(jīng)行,時(shí)間從短到長(zhǎng)。這兩方面配合得好,能起到意想不到的作用。
3、心理調(diào)整
這是最重要的,也是最難改變的。上面兩點(diǎn)能做到,已經(jīng)是進(jìn)了一大步。一個(gè)人思想觀念的形成,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累而成的,一旦養(yǎng)成習(xí)慣,要改變就非常難了。而病的發(fā)起,又是與人的思想認(rèn)識(shí)息息相關(guān),現(xiàn)在來(lái)改變這個(gè)心念,必須對(duì)心的作用有所認(rèn)識(shí)。這個(gè),只有佛法才能講得究竟圓滿(mǎn),唯有真正生起信心,調(diào)整原來(lái)固有的認(rèn)識(shí),才能起到應(yīng)有的效果。
當(dāng)然,更深一層來(lái)說(shuō),就是從“治本”上來(lái)說(shuō),是必須認(rèn)識(shí)到“病由業(yè)起,業(yè)由惑感”這個(gè)根本的法則。必須通過(guò)懺悔往昔所造的惡業(yè),來(lái)滅除罪障,誦經(jīng)、禮佛、拜懺,這是從根本上的滅罪方法。除此之外,還要進(jìn)一步從理上去明白:心是一切的主導(dǎo),錯(cuò)誤的人生觀,是一切病癥的根源。而這個(gè)身體是色受想行識(shí)五蘊(yùn)的和合,因緣生因緣滅,生老病死是再正常不過(guò)的事,要看淡這個(gè)色身,不能起顛倒想。
佛法講因果業(yè)感的,但也講愿力的作用,講當(dāng)下改變。業(yè)報(bào)現(xiàn)前,若能轉(zhuǎn)念,修改行為,斷惡修善,也能起到不可思議的效果。
絕癥現(xiàn)前,如果能在上述三個(gè)方面下手,斷其相續(xù)的力量,定能使病情得到控制,得到緩解,最終病癥消失。當(dāng)然,若是業(yè)力太重,心力起不到作用,也只有隨業(yè)力而轉(zhuǎn)了,這也與宿世有關(guān)的,所以也有從小就有宿業(yè)現(xiàn)前的,年紀(jì)輕輕就得了絕癥,所謂各人因緣不同,果報(bào)也不同了。
更要提出的是,若能在身體強(qiáng)健之時(shí),及早修學(xué)佛法,斷惡修善,得絕癥的機(jī)會(huì)就會(huì)減少;即使是業(yè)力應(yīng)現(xiàn),也應(yīng)以平時(shí)積累起來(lái)的力量,坦然面對(duì)疾病,面對(duì)生死。
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