來(lái)果老和尚：修行以大徹大悟?yàn)榫烤?/h1>

來(lái)果老和尚：修行以大徹大悟?yàn)榫烤? src=世間人如是，連我們用功辦道的人也如此罷！拿我們今天的出家人說(shuō)，一天到晚的用功，怕還不知道用功做甚么？現(xiàn)在修何因？將來(lái)感何果？你們沒(méi)有一個(gè)人曉得罷！一天到晚俱是打混空過(guò)，亦不曉得天有多高，地有多厚；為何是四圣，為何是六凡；我們今天住禪堂，修的是甚么因，將來(lái)感的是甚么果，無(wú)有那一個(gè)人曉得罷！你們要是曉得，恐怕今天我不教你用功，你們還肯不用嗎？你們要知道：今天住禪堂，種成佛的因，將來(lái)一定感成佛的果。古人云：‘如是因，如是果；種瓜得瓜，種豆得豆。’

　　我們用功的人，只要死心塌地用去，不論三年、五載也好，十年、八載也好，三十年、五十載也好，總而言之：徹底大悟?yàn)榫烤�。古人說(shuō)過(guò)的：‘高掛缽囊，以悟?yàn)槠凇?rsquo;一直的用去，決定以參‘念佛是誰(shuí)’為我的正行；縱然一生不悟，發(fā)愿再來(lái)，不問(wèn)它三生、五世，三十世、五十世，決定不修第二個(gè)法門。你們要能有這個(gè)堅(jiān)固的志愿行去，我敢保決定開(kāi)悟。如是行去，若不開(kāi)悟，諸佛、祖師豈不落妄語(yǔ)嗎？趙州老人說(shuō)：‘你們?nèi)裟苋缡切腥�，若不開(kāi)悟，把老僧頭截去！’‘念佛是誰(shuí)’這法，是真實(shí)不虛的一法，是有情、無(wú)情本具的根本法；只在用功，不問(wèn)開(kāi)悟與不開(kāi)悟：工夫用到，自然會(huì)悟，不用你想悟；如光想悟，不用功，那能得悟呢？古人說(shuō)：‘瓜熟蒂落，水到渠成。’不用想悟，只要‘念佛是誰(shuí)’一直參去，參到山窮水盡，□的一聲，到了這個(gè)地方，‘如人飲水，冷暖自知’。

　　在過(guò)去，有一位禪和子在禪堂住三年，以為堂內(nèi)人多打岔，自覺(jué)工夫不能深入，就去住山。在山中住了一個(gè)茅蓬，種了一點(diǎn)菜，白天看守，不教野鳥(niǎo)吃菜，夜間虎狼爭(zhēng)鬧，晝夜不安，于自己的工夫又打閑岔；住了三年山，工夫沒(méi)得深入，又不住了；想找一個(gè)關(guān)房閉閉關(guān)罷！才與工夫相應(yīng)。以化小緣二、三年，遇到一位明眼的在家老婆婆，婆婆一看，這個(gè)和尚很有道德行持，就把他請(qǐng)到家中辦點(diǎn)好齋，請(qǐng)他用過(guò)齋，談?wù)勑模劦煤芡稒C(jī)，老婆婆說(shuō)：‘大師父，我成就你閉關(guān)罷！’禪和子一聽(tīng)‘很好！我正想閉關(guān)。’老婆婆就送他入關(guān)。

　　這婆婆沒(méi)有別的人，只有一個(gè)姑娘，才十六歲，也是開(kāi)悟的；老婆婆每天派她給這和尚送飯，一送送了三年，婆婆對(duì)她說(shuō)：‘你送飯已經(jīng)三年了，今天送飯的時(shí)候，等那和尚吃好了，你就上去把他抱住，教他道。’姑娘聽(tīng)了，記好，如說(shuō)而行，上去抱住就教他道：‘道！’和尚說(shuō)：‘枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣。’姑娘松手回家，對(duì)母親一說(shuō)，老婆婆聽(tīng)見(jiàn)，就訶和尚，叫他趕快起單，把茅蓬燒了。‘我供養(yǎng)三年，才供了一個(gè)死漢子！’禪和一聽(tīng)，面帶慚色，□起蒲團(tuán)就走，還去托缽。痛恨自己受人家三年供養(yǎng)，沒(méi)有開(kāi)悟，受她訶斥，很是慚愧，努力用功。托了三年缽，又到老婆婆這個(gè)地方來(lái)，與老婆婆談?wù)劰し�，還要求成就他閉關(guān)。又閉了三年關(guān)，還是教姑娘送飯給他吃，三年圓滿后，姑娘照前次母親教的辦法，上去抱住說(shuō)：‘道！道！’禪和這回開(kāi)口說(shuō)：‘天知、地知，你知、我知，莫教你家婆婆知！’姑娘回去一說(shuō)，婆婆聽(tīng)見(jiàn)，心中歡喜，對(duì)和尚說(shuō)：‘善哉！善哉！恭喜你開(kāi)大悟了！’

　　你們大家同聽(tīng)見(jiàn)了罷！你們想想看，你知我知，莫教婆婆知，要以世間人說(shuō)，還有好事嗎？大概你們同是這個(gè)會(huì)法，如是這樣一會(huì)，就錯(cuò)了！教你們?cè)诒痉萆蠒?huì)，你們想想看，領(lǐng)會(huì)、不領(lǐng)會(huì)？如不領(lǐng)會(huì)──參�。▉�(lái)果老和尚于一九四二年十月二十二日開(kāi)示于江蘇揚(yáng)州高旻寺（打禪七首七第七日））

【來(lái)果禪師簡(jiǎn)傳】

　　來(lái)果禪師，法名妙樹(shù)，號(hào)凈如，俗姓劉，湖北黃岡人。來(lái)果禪師幼時(shí)即不食葷腥，不好他樂(lè)，惟喜歡捏泥土為佛像，供于田岸土洞之中，日間前往禮拜數(shù)次。來(lái)果禪師的記憶力極好，其父教他讀四書五經(jīng)，不到一年，即能倒背如流。來(lái)果禪師七歲時(shí)，曾偶然聽(tīng)見(jiàn)鄰僧讀誦《心經(jīng)》，至“無(wú)智亦無(wú)得”一句時(shí)，豁然有省，遂萌出家之念，并堅(jiān)持早晚念誦《心經(jīng)》各七遍，習(xí)以為常。

　　來(lái)果禪師十二歲時(shí)曾試圖前往漢陽(yáng)歸元寺出家，后被堂兄拖回家中。其父擔(dān)心他再次出家，于是令他跪在桌前，旁邊放著一根木棍，強(qiáng)迫他吃肉，說(shuō)道：“吃則罷休，不吃三棍打死除害！”來(lái)果禪師道：“請(qǐng)父打死，誓不吃葷！”他的父母見(jiàn)他修道之心已決，從此以后便不再阻止他吃素。同年，來(lái)果禪師以居士的身分皈依了大智和尚。大智和尚先令他念佛，至睡著做夢(mèng)時(shí)仍不忘佛號(hào)，然后再教他參念佛的是誰(shuí)。

　　來(lái)果禪師孝心極重。十八歲的時(shí)候，他的父親曾身患重病，醫(yī)藥無(wú)效。來(lái)果禪師遂效古人割股療親之法，虔誠(chéng)拜稟諸佛，割肝救父，竟然不曾流一滴血。父親病好后，便強(qiáng)迫他結(jié)婚。不得已，只好與女同房，而各自念佛，身心無(wú)染。

　　光緒三十一年（1905），來(lái)果禪師前往普陀山進(jìn)香，途中遇到五位苦行僧，心生敬意，遂私自落發(fā)出家，行頭陀行，曾十三天未進(jìn)飲食。后歷盡艱辛，赴寶華山受戒，因不懂寺院規(guī)矩，飽受寺僧百般羞辱和折磨。不得已，他便離開(kāi)寶華山，沿途行乞，多日未食，與野狗同臥，備嘗人間冷暖之苦，以至心灰意冷，欲投江自盡，后被彌陀寺僧所救。

　　不久，來(lái)果禪師來(lái)到金山受戒。因不懂寺院規(guī)矩，經(jīng)常挨打，曾經(jīng)有一天挨香板竟多達(dá)四百余次。盡管如此，來(lái)果禪師參“念佛的是誰(shuí)”這一話頭一刻也不曾間斷過(guò)。后發(fā)心，乞食游方，或行或止，或山邊，或江畔，心心念念都在提撕，話頭不斷。在游方的過(guò)程中，來(lái)果禪師用功極為精勤。“每日太陽(yáng)將出，先舉念佛是誰(shuí)起身，手拗蒲團(tuán)，舉功夫上肩。至晚太陽(yáng)將落，即放蒲團(tuán)為止�；蛑乖跇蜻吢愤�，屋邊溝邊，山邊水邊，墳邊糞邊，概我止處，但先提功夫，后放蒲團(tuán)。若一次空放者，即提起，重舉功夫再放。日為常課。誓不掛單，不趕齋，不歇店，不化緣，不倒單，不問(wèn)路，不洗澡，不存一切，如愿而行，未稍違犯。”

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的漂泊，光緒三十三年春天（1907），來(lái)果禪師回到故鄉(xiāng)，化導(dǎo)其父親及眾親眷完畢，立即前往金山，住禪堂專修。來(lái)果禪師自誓“以悟?yàn)槠冢晃虿怀龆U堂”，終日惟單提一句“念佛的是誰(shuí)”，不打妄想，不說(shuō)話，不左顧右盼。一次，有人問(wèn)來(lái)果禪師：“大殿供的，甚么佛像？”來(lái)果禪師居然不能回答，對(duì)方進(jìn)一步追問(wèn)：“可有胡子么？”來(lái)果禪師亦不能回答。可見(jiàn)他從未抬頭向上看過(guò)。另一次齋堂用齋，來(lái)果禪師用功正得力，行堂的法師走到跟前盛飯，來(lái)果禪師竟忘了舉碗，后被僧值打了一巴掌，碗筷子掉在地上，菜湯沾滿了衣袍。

　　光緒三十四年九月二十六日晚，第六支香將畢，來(lái)果禪師聽(tīng)到開(kāi)靜的木魚聲響起，終于豁然大悟，猶如千斤重?fù)?dān)，驀地放下，身心頓時(shí)慶快無(wú)比，悲欣交集，大哭不止。第二天，來(lái)果禪師來(lái)到班首法師的跟前，請(qǐng)求開(kāi)示。班首法師道：“汝是悟了語(yǔ)句。”說(shuō)完便詰問(wèn)道：“念佛是誰(shuí)？”來(lái)果禪師應(yīng)對(duì)如流。班首法師接著又問(wèn)“生從何來(lái)，死向何處”等等問(wèn)題，來(lái)果禪師皆隨問(wèn)隨答，了無(wú)滯礙。過(guò)了幾天，班首法師臨堂時(shí)，遂當(dāng)眾贊嘆來(lái)果禪師。

　　為了勘驗(yàn)來(lái)果禪師，一日，慈本老人拿著毛巾，一邊作洗臉的姿勢(shì)，一邊問(wèn)來(lái)果禪師：“是甚么？”來(lái)果禪師道：“多了一條毛巾，請(qǐng)將毛巾放下。”慈本老人一聽(tīng)，便默然而退。從此以后，來(lái)果禪師用功更加精勤、細(xì)密和肯切，決不敢輕易自許。

　　來(lái)果禪師悟道后不久，即前往高旻寺，任班首之職，后潛至終南山湘子洞隱修。民國(guó)四年（1915），來(lái)果應(yīng)高旻寺月祖老和尚之邀請(qǐng)，回到高旻寺，并接任原方丈明軒禪師之法席。月祖老和尚臨終時(shí)，曾握著來(lái)果禪師之手，要他發(fā)愿畢生為高旻盡職。從此以后，來(lái)果禪師矢志恢復(fù)高旻寺舊制，歷盡了艱辛。

　　1953年，來(lái)果禪師圓寂于上海，春秋七十三歲。生前著有《自行錄》、《語(yǔ)錄》、《開(kāi)示錄》等行世。在恢復(fù)禪宗叢林制度等方面，來(lái)果禪師做出了重大的貢獻(xiàn)。

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