應(yīng)無(wú)所住而生其心

　　現(xiàn)代人聰明伶俐，想找一個(gè)方便的竅門(mén)，不用放下、不用無(wú)住無(wú)著、不用放舍去掉私心，隨緣應(yīng)機(jī)妙用吧，反正一切的思想念頭都是佛性的妙用，反正妄念不離法身，善念?lèi)耗疃际瞧降鹊�，自私自利，一切為了自我的利益、自我的好處，也是佛性的妙用啊！這樣的奸詐狡猾心理就會(huì)斷送了自己的法身慧命啊！

　　多么可怕的聰明反被聰明誤啊！下地獄受苦受難的都是那些自作聰明伶俐的小伶俐鬼�。∫恍南胝垂�、一心想找一個(gè)竅門(mén)，既不用徹底放下，又能圓滿(mǎn)解脫成佛的好竅門(mén)。空想天上掉下金元寶，空想做佛做菩薩，可是自己心中什么壞東西都有，全是自私自利。

　　起心動(dòng)念都是為了自我的身心，都是想著讓自我的身體怎么健康長(zhǎng)壽。非非想天的天人壽命八萬(wàn)大劫，照樣還是生死輪回��！

　　怎么想著自我的身體健康快樂(lè)，欲界天的天人健康長(zhǎng)壽、快樂(lè)無(wú)邊，但天人的壽命再長(zhǎng)，也是有限量的壽命�？鞓�(lè)再好也是一時(shí)的，不能長(zhǎng)久永恒��！這樣如夢(mèng)如幻的一時(shí)健康長(zhǎng)壽、一時(shí)的快樂(lè)享受，要它求它干什么呢？

　　想一想你自己在修什么？你用聰明伶俐的我執(zhí)與傲慢修什么呢？你要追求修出來(lái)什么呢？你現(xiàn)在又得到了什么呢？你最后要達(dá)到什么目的呢？這些問(wèn)題你還沒(méi)有想清楚，你一天到晚的在思想什么呢？

　　你思想了無(wú)量劫，你究竟想出來(lái)了什么真實(shí)的東西呢？你自己?jiǎn)栆幌伦晕倚闹杏形摇⒂兴叫�、有情�?zhí)能解脫成佛嗎？只有我們的清凈法身是永恒的健康長(zhǎng)壽，不生不滅、不垢不凈、不來(lái)不去，如如不動(dòng)，了了常知，這才是我們真正的無(wú)量壽��！

　　身心是佛性的妙用，只有無(wú)私無(wú)我為眾生。要徹底的明白，一切眾生性即佛性，眾生性與佛性同是一空性�？招詿o(wú)一物，是絕對(duì)的平等。若能見(jiàn)到平等真理，證到平等性體的人，即是一個(gè)開(kāi)悟見(jiàn)性之人。一個(gè)真正開(kāi)悟見(jiàn)性之人，決定是無(wú)私無(wú)我不著相。

　　一個(gè)不著相的明白人，即名之為佛，這就是見(jiàn)性成佛的真實(shí)義理。明白了這個(gè)真實(shí)義理的人，就是一個(gè)真正的明白人。一個(gè)真正知空見(jiàn)性的明白人，決定不是囗說(shuō)空道理，而是落實(shí)在自己的心心念念，落實(shí)在自己的一切實(shí)踐之中，落實(shí)在自己的一切言行處事之中，從自己的一切行為之中，可以知道自己是真開(kāi)悟還是假開(kāi)悟。

　　在一切境界事相來(lái)臨的時(shí)侯，才會(huì)知道自己是不是著相動(dòng)心，是不是還有自我的執(zhí)見(jiàn)，還有自我的私心與掛礙。一個(gè)真正見(jiàn)空性、心空不著相的人，決定是無(wú)私無(wú)我無(wú)動(dòng)亂，更無(wú)絲毫的痛苦煩惱。這正是有道無(wú)道自己知道。一個(gè)認(rèn)知見(jiàn)道的明白人，認(rèn)靈知為我為真心。

　　靈知只是絕對(duì)的知，有什么是非人我呢？有什么凡圣善惡的差別呢？一個(gè)真認(rèn)知不著相的明白人，還有什么煩惱可去？還有什么生死可了？還有什么佛道可成呢？自己本來(lái)就是佛，只是自己不認(rèn)識(shí)，這能怨何人呢？

　　有一段小故事可以幫助我們認(rèn)知見(jiàn)性不著相。有一位師父讓自己的弟子大聲念佛，自己的弟子聽(tīng)話(huà)大聲念佛。師父又罵自己的弟子貢高我慢、充能炫耀、自我表現(xiàn)。責(zé)備弟子不聽(tīng)話(huà)，任意亂為，是誰(shuí)讓你大聲念佛的？弟子不服，說(shuō)師父不講理，出爾反爾，不承認(rèn)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)。

　　師父說(shuō)，“你要我講理，你就沒(méi)理了，因?yàn)槔矶甲屛艺既チ�。我不講理，正是讓你有理。你要真讓講理，就過(guò)來(lái)跪下，我來(lái)與你講一講真理”。這個(gè)老實(shí)的弟子聽(tīng)話(huà)，就來(lái)到師父身邊跪下，聽(tīng)聞?wù)胬�。師父用力狠狠打了這個(gè)聽(tīng)話(huà)的弟子幾個(gè)耳光。

　　師父口中說(shuō)：“這就是講的真理，這就是我在給你講真理。你要理，我就把真理講給你聽(tīng)，你求法，我就把真法傳給你！”師父這一打一罵，弟子當(dāng)下徹悟，痛苦流涕的在師父面前懺悔，說(shuō)弟子愚癡不知師父心意，錯(cuò)解師父的一片慈悲之心，并感恩師父這一次解開(kāi)了弟子的很多心扣。

　　一下子全部徹底明白，只有不著相能隨機(jī)應(yīng)緣認(rèn)賬妙用的智慧心，才是真實(shí)的真理。真理不是用口能說(shuō)出來(lái)的，只有真正徹底放下，心空無(wú)我無(wú)著的智慧心，才能得到真理。

　　人生宇宙最高最圓滿(mǎn)的法，即是應(yīng)無(wú)所住而生其心。這個(gè)妙用的智慧心，即是無(wú)私無(wú)我的誠(chéng)敬心、平等心、慈悲心、感恩報(bào)恩心，就是自己真正的清凈心。清凈心中無(wú)我無(wú)分別，更無(wú)執(zhí)著，時(shí)時(shí)都在真理智慧之中，還求什么真理？還開(kāi)什么智慧呢？

　　只是借用自己現(xiàn)前的身心，應(yīng)機(jī)隨緣起妙用，這個(gè)妙用是無(wú)私無(wú)我、無(wú)執(zhí)著、無(wú)任何障礙。在妙用身心的同時(shí)，明了通達(dá)緣起性空的真實(shí)義理。

　　這個(gè)真理不是說(shuō)的，而是真正的落實(shí)在自己的心念之中，落實(shí)在自己的現(xiàn)實(shí)生活之中，落實(shí)在自己的待人處事之中，就要在一切事相上無(wú)事，就在一切的境界之中見(jiàn)空性。把真理空性不可得落實(shí)在自己的心心念念、處處在在無(wú)私無(wú)我無(wú)執(zhí)著。只有真正的做到一切無(wú)住不執(zhí)著，才能隨機(jī)應(yīng)緣妙用平等慈悲心��！

　　天上天下盡是佛，多了一個(gè)小人就是我。這一句話(huà)分量很重，一定要深刻的體悟透徹。只有徹底把自己心中的我我我放下時(shí)，才能真正達(dá)到天上天下唯我獨(dú)尊。只有真正認(rèn)識(shí)我找到我的明白人，才能真正落實(shí)應(yīng)無(wú)所住而生同體大悲心。生心無(wú)住，無(wú)住而妙用心。

　　這個(gè)妙用的平等慈悲心即是真心，即是無(wú)心之心。沒(méi)有我心、沒(méi)有私心、沒(méi)有貪心，而時(shí)時(shí)保持一顆真實(shí)的同體大悲心。這個(gè)人人都具備的同體大悲心又叫平等智慧心，又叫清凈解脫心。也就是人人都具備的平平常常的平常心即是十方諸佛之心啊！誰(shuí)能見(jiàn)到此心就見(jiàn)到了十方諸佛。誰(shuí)能妙用此心，誰(shuí)就是一尊活佛應(yīng)世��！