我們?yōu)槭裁匆菟帋煈裕?/h1>
生死大病,所以要拜《藥師懺》,來(lái)消除我們的生死大病,獲得解脫安樂(lè)。
佛陀在世的時(shí)候,有一位維摩詰居士,他是證得不可思議解脫的圣者,示現(xiàn)在印度。當(dāng)時(shí)他生了病,佛陀就派弟子們?nèi)タ赐。文殊師利菩薩去了之后,就問(wèn)維摩詰居士為什么病了。維摩詰居士說(shuō):“從癡有愛(ài),則我病生。以一切眾生病,是故我病。若一切眾生病滅,則我病滅。”
維摩詰居士說(shuō)為什么我有病呢?“從癡有愛(ài),則我病生。”癡就是無(wú)明,因?yàn)椴恢磺蟹ǹ眨瑹o(wú)明,就有了貪愛(ài),所以就生病了。佛法講的是究竟的道理,我們?yōu)槭裁从胁?我們(yōu)槭裁从蟹N種不如意?我們?yōu)槭裁从?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱痛苦?我們?yōu)槭裁瓷硇牟?a href="/remen/jiankang.html" class="keylink" target="_blank">健康?我們?yōu)槭裁?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)不足?都是由貪愛(ài)造業(yè)帶來(lái)的。
醫(yī)學(xué)家也說(shuō),人生病百分之七十是由情緒引起的,如果一個(gè)人情緒不好、心態(tài)不好,就會(huì)生病。那就是什么?由愛(ài)而生病。因?yàn)橛袗?ài)就有恨,愛(ài)恨就是情緒作怪,心里不清凈,病就生了。你說(shuō)那另外的百分之三十的病呢?那百分之三十的病有環(huán)境污染,或者傳染病等其他原因。這些事實(shí)上也是我們的依報(bào),依報(bào)也是正報(bào)所感召,也是從無(wú)明而生。
我們的身心世界本來(lái)是空,看不破放不下,就有了我、有了世界,我病就生了。所以我們的生死大病的根源在哪?無(wú)明貪愛(ài)造業(yè)。所以我們拜懺要懺悔造的惡業(yè),要懺悔貪嗔癡,要從心下手,看破放下,這樣病才會(huì)少,煩惱才會(huì)少,痛苦才會(huì)消,身心才會(huì)健康,人生才會(huì)快樂(lè)解脫。
那維摩詰居士為什么?因?yàn)橐磺斜娚,所以我就病,如果眾生都沒(méi)有病了,我就沒(méi)病了。所以維摩詰居士示現(xiàn)病,是為眾生而病。
善知識(shí)度眾生,有時(shí)候也會(huì)病。那善知識(shí)為什么?因?yàn)楸娚。眾生難調(diào)難伏,善知識(shí)慈悲教化眾生,勞累操心,為眾生的業(yè)障而示現(xiàn)病了。那善知識(shí)什么時(shí)候病好呢?眾生沒(méi)病了,善知識(shí)也就沒(méi)病了。因?yàn)樯浦R(shí)不用操心了,不用勞累了,也就沒(méi)病了,身心清凈。
當(dāng)時(shí)舍利弗尊者去看望維摩詰居士,維摩詰居士住的房間也就一丈長(zhǎng)寬,在這個(gè)方丈里頭只有一個(gè)禪床,維摩詰居士在上面躺著。大家知道,這個(gè)方丈就是一丈見(jiàn)方,很小,是不是?現(xiàn)在很多大叢林的住持都叫方丈。舍利弗站久了,就想找個(gè)凳子坐,可是方丈里面沒(méi)有凳子。維摩詰居士就向東方須彌相世界須彌燈光佛那里,借來(lái)了三萬(wàn)兩千個(gè)八萬(wàn)四千由旬高的獅子座。
一由旬是三四十里,那獅子座好高好大!大家想一想,三萬(wàn)兩千個(gè)八萬(wàn)四千由旬高的獅子座,放到一丈見(jiàn)方的屋子里,能放下嗎?就放下了!這我們用大腦是想不通的,放一個(gè)都會(huì)把屋子給撐破了,還放這么多?這是華嚴(yán)境界的大小無(wú)礙,芥子納須彌。為什么能夠放下?這就是不可思議解脫,無(wú)礙解脫,大小無(wú)礙。因?yàn)榉秸僧?dāng)體即空,不要說(shuō)三萬(wàn)兩千個(gè),就是無(wú)量的獅子座也都放下了。
維摩詰居士是一位大解脫的圣者,他示現(xiàn)病,勞動(dòng)那么多位圣者去探望,并不是他真的有那么嚴(yán)重的病,主要還是他為眾生而病,那他什么時(shí)候病好?眾生病好了他就好了。
所以我們拜懺也是為眾生而拜,“命我等流,代行懺法。”我們也代替眾生而來(lái)拜懺,懺悔我們的貪嗔癡,懺悔我們的種種惡業(yè),我們要發(fā)菩提心代眾生拜懺,為成佛度眾生而拜懺,讓我們把清凈的功德回向眾生一起病好,一起解脫成佛。阿彌陀佛!
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生死大病,所以要拜《藥師懺》,來(lái)消除我們的生死大病,獲得解脫安樂(lè)。
佛陀在世的時(shí)候,有一位維摩詰居士,他是證得不可思議解脫的圣者,示現(xiàn)在印度。當(dāng)時(shí)他生了病,佛陀就派弟子們?nèi)タ赐。文殊師利菩薩去了之后,就問(wèn)維摩詰居士為什么病了。維摩詰居士說(shuō):“從癡有愛(ài),則我病生。以一切眾生病,是故我病。若一切眾生病滅,則我病滅。”
維摩詰居士說(shuō)為什么我有病呢?“從癡有愛(ài),則我病生。”癡就是無(wú)明,因?yàn)椴恢磺蟹ǹ眨瑹o(wú)明,就有了貪愛(ài),所以就生病了。佛法講的是究竟的道理,我們?yōu)槭裁从胁?我們(yōu)槭裁从蟹N種不如意?我們?yōu)槭裁从?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱痛苦?我們?yōu)槭裁瓷硇牟?a href="/remen/jiankang.html" class="keylink" target="_blank">健康?我們?yōu)槭裁?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)不足?都是由貪愛(ài)造業(yè)帶來(lái)的。
醫(yī)學(xué)家也說(shuō),人生病百分之七十是由情緒引起的,如果一個(gè)人情緒不好、心態(tài)不好,就會(huì)生病。那就是什么?由愛(ài)而生病。因?yàn)橛袗?ài)就有恨,愛(ài)恨就是情緒作怪,心里不清凈,病就生了。你說(shuō)那另外的百分之三十的病呢?那百分之三十的病有環(huán)境污染,或者傳染病等其他原因。這些事實(shí)上也是我們的依報(bào),依報(bào)也是正報(bào)所感召,也是從無(wú)明而生。
我們的身心世界本來(lái)是空,看不破放不下,就有了我、有了世界,我病就生了。所以我們的生死大病的根源在哪?無(wú)明貪愛(ài)造業(yè)。所以我們拜懺要懺悔造的惡業(yè),要懺悔貪嗔癡,要從心下手,看破放下,這樣病才會(huì)少,煩惱才會(huì)少,痛苦才會(huì)消,身心才會(huì)健康,人生才會(huì)快樂(lè)解脫。
那維摩詰居士為什么?因?yàn)橐磺斜娚,所以我就病,如果眾生都沒(méi)有病了,我就沒(méi)病了。所以維摩詰居士示現(xiàn)病,是為眾生而病。
善知識(shí)度眾生,有時(shí)候也會(huì)病。那善知識(shí)為什么?因?yàn)楸娚。眾生難調(diào)難伏,善知識(shí)慈悲教化眾生,勞累操心,為眾生的業(yè)障而示現(xiàn)病了。那善知識(shí)什么時(shí)候病好呢?眾生沒(méi)病了,善知識(shí)也就沒(méi)病了。因?yàn)樯浦R(shí)不用操心了,不用勞累了,也就沒(méi)病了,身心清凈。
當(dāng)時(shí)舍利弗尊者去看望維摩詰居士,維摩詰居士住的房間也就一丈長(zhǎng)寬,在這個(gè)方丈里頭只有一個(gè)禪床,維摩詰居士在上面躺著。大家知道,這個(gè)方丈就是一丈見(jiàn)方,很小,是不是?現(xiàn)在很多大叢林的住持都叫方丈。舍利弗站久了,就想找個(gè)凳子坐,可是方丈里面沒(méi)有凳子。維摩詰居士就向東方須彌相世界須彌燈光佛那里,借來(lái)了三萬(wàn)兩千個(gè)八萬(wàn)四千由旬高的獅子座。
一由旬是三四十里,那獅子座好高好大!大家想一想,三萬(wàn)兩千個(gè)八萬(wàn)四千由旬高的獅子座,放到一丈見(jiàn)方的屋子里,能放下嗎?就放下了!這我們用大腦是想不通的,放一個(gè)都會(huì)把屋子給撐破了,還放這么多?這是華嚴(yán)境界的大小無(wú)礙,芥子納須彌。為什么能夠放下?這就是不可思議解脫,無(wú)礙解脫,大小無(wú)礙。因?yàn)榉秸僧?dāng)體即空,不要說(shuō)三萬(wàn)兩千個(gè),就是無(wú)量的獅子座也都放下了。
維摩詰居士是一位大解脫的圣者,他示現(xiàn)病,勞動(dòng)那么多位圣者去探望,并不是他真的有那么嚴(yán)重的病,主要還是他為眾生而病,那他什么時(shí)候病好?眾生病好了他就好了。
所以我們拜懺也是為眾生而拜,“命我等流,代行懺法。”我們也代替眾生而來(lái)拜懺,懺悔我們的貪嗔癡,懺悔我們的種種惡業(yè),我們要發(fā)菩提心代眾生拜懺,為成佛度眾生而拜懺,讓我們把清凈的功德回向眾生一起病好,一起解脫成佛。阿彌陀佛!
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