凈除妄念方是真修說(shuō)

　　凈除妄念方是真修說(shuō)

　　明真法師

　　天下不治,由人心不凈;人心不凈,由妄念不除;妄念不除,由止觀不修。故欲治天下,則必凈人心;凈人心,則必除妄念;除妄念,則必修止觀。此事所必至,理有固然者也。誠(chéng)以妄念,為萬(wàn)惡之源,眾禍之首�？梢詥嗜朔ㄉ�,可以失人性命,可以損人善根,可以長(zhǎng)人業(yè)芽。遂使無(wú)邊寶藏,由斯而化為虛空;極大光明,因此而變成黑暗。飄零異國(guó),吃不盡辛酸;流浪他方,受許多苦楚。每一思之,誠(chéng)令人痛哭流涕而長(zhǎng)太息者也。倘不修止觀以?xún)舫?則茫茫苦海,一沉則永無(wú)出頭之期;聳聳刀山,一上豈復(fù)有安閑之日?尤可惡者,人當(dāng)靜坐之時(shí),而彼竟滋擾不休,逞其殘毒性情,施其不仁手段,忽而回想前塵,忽而思憶舊惡,忽而上升天堂,忽而下墜地獄。致令主人翁聽(tīng)其指揮,為其使役。余嘗推其居心,揣其用意,蓋欲一切有情概人其范圍,為廣羅之子孫,作波句之眷屬,而后快也。雖然,妄念如草寇也,真修如王師也。以草寇之邪,過(guò)王師之正,有不飛甲棄兵,而望風(fēng)奔走者哉?然而亦有強(qiáng)弱之別焉。使王師強(qiáng)也,草寇之?dāng)」桃?使王師弱也,亦必為草寇所征服矣。然王師真不敵草寇哉,亦在將智兵勇與否耳,若王師欲大克草寇,則朝而練兵,夕而振旅。鼓其氣而厲其心,奮其力而激其勇。不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)則必克。此無(wú)他,以邪不敵正故耳。而況彼常勞而此常逸,彼常動(dòng)而此常靜;以逸制勞,以靜制動(dòng),豈非古今常勝之道乎?然則欲凈除念妄,固莫妙乎修止觀矣。止則不隨妄想,而一相永凈;觀則凝神照察,而不為境遷。久則性修交徹,理事一如,萬(wàn)德莊嚴(yán),百福圓滿(mǎn),而成佛作祖矣。職是以觀,則止觀者,不啻殺妄念之利刃,斬妄念之神劍也。大抵妄念之與真修,如水火之不相容,如衲口之不相人,故惟凈除妄念,方是真修;亦惟真修,乃能凈除妄念。是則妄念如病,真修如藥。人胡不服良藥以療此大病手?語(yǔ)云:“稂莠不除,則嘉禾不植;荊棘不去,則蘭蕙不芳�！闭嫱逃胁徊⒘⒄�。吾故曰:“除妄念則必修止觀�！必M不然耶?

　　(原載《弘法社刊》一九二九年第七期)

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