眼望星空

　　眼望星空

　　飛機(jī)穿行在秦嶺上空,難得的天氣如此,既可以俯視群山,又可以領(lǐng)略秦嶺無云乃至萬里無云的萬里天。一道道的皺褶,一條條的山脊,偶有白白的亮點(diǎn),是沒有融化的積雪。偶爾將眼光收回,再次望出去,整個大地更像一個大大的沙盤。無云,難得的燦爛。

　　每天的奔波忙碌,難得的眼望晴空,盡管晴空本來就在。

　　匆匆的步履,沉重的呼吸,焦灼的期盼,似乎生命有無窮盡的責(zé)任,有無窮盡的義務(wù),有無窮盡的努力,更有無窮盡的無奈以及諸如此類的等等。而星空恒在。她就在這里,星空不在別處,就在這里。在此時。在此地。

　　就如高空俯瞰下去的大地,正在行走其中時,翻山越嶺何其艱難,而深陷其中不能出離時更是生命都失去了目標(biāo)和意義。但是飛鳥看來,原來本不要路的,哪里都可以飛的。人卻用聰明把自己構(gòu)置在一個必須怎樣的規(guī)則之中,沉迷其中,玩味而不知本來不要不需路的天然和本真。

　　腳下的路走的真了,走的實(shí)了,心里也就跟著裝滿了。心里裝了什么,生活的軌跡相應(yīng)的就顯現(xiàn)什么。心里裝滿了石頭,走路自然裝著石頭,那不管走的什么路,都是跟著石頭一起走;心里裝了燈火,走路自然捧著燈火,不管走到哪里,都擁著光亮;心里裝滿了天下,走路自然是天下的路,不管哪里,哪里不是天下呢。石頭沉重,燈火溫暖且有光明,而天下廣闊。但是都不出虛空之外。躲不開星空,逃不掉日月。

　　眼可以遙望星空,當(dāng)然也可以近觀小草或者小溪,心可以盛裝天下,當(dāng)然也可以盛裝一份心情。星空不為遙遠(yuǎn),小草不顯卑微,天下未見其大,心情未見其小。但是觀小溪久了,自然心就窄仄起來,就如背著石頭走路,人就容易疲累一樣。反過來,經(jīng)常的了望星空,心住星空,自然的心就闊大起來,豈止星空在眼,虛空也是無限了。

　　爭競來自有限,因?yàn)樘易佑邢?所以曹丞相可以一桃殺二士,因?yàn)楠?dú)此一個,所以海倫不能留在特洛伊,因?yàn)榻^無僅有,所以楚漢相爭大小七十二戰(zhàn)。其實(shí)一個孩童看著螞蟻打架,經(jīng)常的覺得可惜,明明土地?zé)o限,河流無限,飲食無限,但是螞蟻就是看不到不爭的別處什么都有,而不惜舉國相爭,為了不過一個死掉的蟲尸,悲乎哀哉!

　　哲人眼里,世人不過爾爾,只不過爭的不是蟲尸,是冠冕堂皇的利益榮譽(yù)正義文明等等,于是乎哲人不免狷狂,因?yàn)獒�狂可以免俗�?/p>

　　詩人不關(guān)心此事,詩人眼里,都在燃燒,因?yàn)樵娙诵睦镅b了熊熊的火焰,所以在詩人的旅程中,整個生命都在燃燒而已,而一切燃燒的無非灰燼,這個就是宗教家的心里了。因?yàn)樽诮碳倚睦镅b了無常和毀滅以及了無實(shí)義的石頭,所以宗教家才會有啟示錄,才會有最終的審判,才會有最終的救贖或者得救。

　　或許真的有天空中的孩童(年幼的天使或者小孩子丘比特之類),觀看人間的游戲,如同地上的孩童觀看螞蟻的游戲一樣。

　　禪者卻又如何呢?

　　唐代的龐蘊(yùn)居士把家財(cái)萬貫沉浸江里,有人問,則曰“不害人”,而一家人過著貧苦簡單的物質(zhì)生活,有男不婚,有女不嫁。清代的雍正皇帝,舉一國之尊,參與禪門的論說和行證,糾吏治之偏,統(tǒng)江山之固,背萬古之罵名,行無礙之胸懷。元初的耶律楚材,背叛金之罪垢,處蒙人之中心,保存中華之文化,功不可沒。

　　僧家卻又不然,守安禪師云“南臺靜坐一爐香,終日無心萬慮亡;不是息心除妄想,只緣無事可商量”!清涼文益禪師詩曰“擁橇對芳叢,由來趣不同,發(fā)從今日白,花是去年紅;艷冶隨朝露,馨香逐晚風(fēng),何必待零落,然后始知空!”。

　　望著機(jī)身外的晴空,感覺一個生命不妨心懷虛空,眼望星空,而雙腳卻可以本然直接的走在路上,更踏實(shí)些,也更明晰些。

　　2007年1月6日于昆明北京航程中