也許會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議的答問(wèn)

　　頂禮!

　　1請(qǐng)問(wèn)弘一法師的修行方式是苦行嗎?他的方式與奘師提倡的似乎不同,是因?yàn)樗��?a href="/remen/lvzong.html" class="keylink" target="_blank">律宗而非禪宗?

　　我的回答:

　　弘一法師的修行方式是律己很?chē)?yán)的個(gè)人艱苦生活修行方式,但不是苦行。

　　再者,弘一法師這種方式,別的人一學(xué)就錯(cuò)。學(xué)了也錯(cuò)。

　　三者,弘一法師的個(gè)人修行方式,無(wú)法在僧團(tuán)內(nèi)部推行,真正按照他的這種生活方式,僧團(tuán)就不保了。因?yàn)閭�(gè)性太過(guò)極端的人,很難適應(yīng)馬祖道一祖師所說(shuō)的“大冶弘爐”這個(gè)“十方選佛場(chǎng)”的叢林式集體生活修行方式的。一是大眾無(wú)法接納這種個(gè)性極端的修行人,一是這種個(gè)性極端的修行人也根本無(wú)法融入僧團(tuán),在僧團(tuán)中養(yǎng)成僧格,培養(yǎng)為僧的那份情感。因此,按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),你看看弘一法師,他們都沒(méi)有怎么在僧團(tuán)中成長(zhǎng),所以,對(duì)于僧團(tuán)的那份質(zhì)樸的原本情感很淡漠,無(wú)論在弘法中還是撰述中,對(duì)于一般僧團(tuán)中作育出的普通僧眾,缺少一種無(wú)盡的包容的同情和期待,而是赤裸直接而毫無(wú)情面的批判和指責(zé)。也因此的,他們的個(gè)人都普遍得到僧人的敬仰,但是,他們推廣的方式,無(wú)法在僧團(tuán)中普及。這是個(gè)非常敏感的問(wèn)題,會(huì)引起很多人的誤會(huì),所以遲遲不好答復(fù)。

　　2 如何看待佛道雙修的問(wèn)題?很多道人都很健康,而很多僧人身體都不大好,佛弟子是不是可以學(xué)習(xí)道家的養(yǎng)生方式?

　　我的回復(fù):

　　很多道人,就是那么幾個(gè)道人。呵呵,千萬(wàn)不要以為有多少道人

　　道教的衰落,是很可悲傷的一件事。

　　為何道教衰落呢?不妨從他的過(guò)分操心憂(yōu)心身體這個(gè)假合之身入手沉思。

　　3 如何看待現(xiàn)在流行的身心靈工作坊?這些工作坊的人都稱(chēng)自己信佛,但是說(shuō)佛教的形式不適合現(xiàn)代人,所以工作坊里請(qǐng)來(lái)道長(zhǎng)教養(yǎng)生、請(qǐng)來(lái)僧人教咒語(yǔ),還教授水晶療法,講解星座知識(shí)。這種混雜的方式是否適合用佛弟子呢?對(duì)于這一現(xiàn)象,是不是明奘法師會(huì)讓大家對(duì)照楞嚴(yán)經(jīng)來(lái)判斷呢。

　　我的回復(fù):

　　這些都可以叫作附佛外道,根本是一種誤導(dǎo)。

　　脫離了律制的僧團(tuán),僧本位,沒(méi)有戒定慧三學(xué)的最最基本的戒的根基,何來(lái)真正深層的定,更談不上究竟徹底的慧。

　　但是,要從目的入手分析對(duì)待,僅僅健身,無(wú)可厚非。

　　但是要降伏其心,這些就只是小兒科了。

　　2009年12月6日于梓路維摩丈室