災(zāi)難，是人類的公共課

　　災(zāi)難,是人類的公共課

　　——2005年1月30日印度洋海嘯后的文字

　　人類的歷史或者也可以說是一部從被動走向主動,從無奈走向積極,從無助走向互助的對抗自然研究自然發(fā)展自然的生命神話,人們研究創(chuàng)造的一切文明也無不是為了完善生命的過程而付出的努力,只是這種努力有時在某一個特定的自然環(huán)境下顯得如此蒼白無力,比如1976年的中國唐山大地震,比如剛剛發(fā)生在我們耳目可聞的印度洋大海嘯。2月26日,并不是一個特別的日子,搜檢各種的記載史料,任何一天都有過無數(shù)的天災(zāi)人禍發(fā)生,只是于我們,12月26日,就在我們身邊,就在我們還沉浸在圣誕節(jié)狂歡的翌日清晨,就在于很多的蒙難者還沒有機會和自己的家人說一聲早安。

　　幸好有發(fā)展迅速的傳媒讓地球上不同地區(qū)居住的人們最快知道在印尼,在斯里蘭卡,在印度,在十幾個國家發(fā)生了什么。幸好有數(shù)十個國家的領(lǐng)袖人物齊聚印尼共同商議解決賑災(zāi)救濟之術(shù)。幸好有全世界不同種族,不同宗教信仰,不同政治體制下善良的人們踴躍著捐出人力物力與愛心。

　　災(zāi)難雖然發(fā)生在印度洋海域,然而卻糾結(jié)了全球的目光與注意,同時也引發(fā)我們的思考:

　　其一,災(zāi)難無國界。與以往歷史中發(fā)生的各種自然災(zāi)害明顯不同的是,此次海嘯正值西方歐洲國家的圣誕和新年假期期間,正在泰國海濱度假的很多原本不屬于這個區(qū)域的歐洲旅客成為受害者;

　　其二,災(zāi)難無貧富。印尼受災(zāi)最嚴(yán)重的亞齊地區(qū),民眾生活水準(zhǔn)相對低下,而在泰國普吉島遇難的西方人,相對來講卻是物質(zhì)生活富裕,科技文明相對發(fā)達(dá)的一類,然而災(zāi)難并沒有選擇貧富;

　　其三,災(zāi)難無分種族與信仰。受災(zāi)的廣大民眾,既有印尼的大部分伊斯蘭信徒,也有泰國、斯里蘭卡的佛教徒,更有來自歐洲國家的基督教徒,天主教徒;相信遇難者中還有來自其他種族和秉持不同信仰的人們,但是在海嘯面前,災(zāi)難平等。

　　其四,災(zāi)難給生命的毀滅平等,給生還者的心理創(chuàng)傷平等,給聽著看著的震撼平等。不管遇難者生前生活在那個國家,出生于那個民族,信仰何種宗教,隸屬于哪個團體,肉體的消失是完全一樣的(不管遇難后的生命去處如何),而那些親臨海嘯,幸免于難的生還者留在心底的恐慌,失去家人或者家園的悲痛,重建災(zāi)后生活的壓力也是一樣。

　　在過去,由于資訊不發(fā)達(dá),交通不便利,以及人們交往的諸多不便,我們或許還可以說災(zāi)難是一時一地的,是與我無關(guān)的,但是在今天,在這樣一個全球一體的大環(huán)境下,我們已經(jīng)不得不面臨這樣一個事實――災(zāi)難是人類共同面臨的課題,而如何避免災(zāi)難,發(fā)生災(zāi)難如何盡量減少災(zāi)難帶給人類的更多問題就是我們所有人類共同要學(xué)習(xí)的課程,因此可以說――災(zāi)難,是人類的公共課!

　　自然的災(zāi)難容易取得人們的共識,比如這次的海嘯之后,不管信仰如何,不管體制如何,不管經(jīng)濟發(fā)展程度如何,全球似乎很快達(dá)成共識,一致行動,對亡者尸體積極核實辨認(rèn)處理掩埋,對失蹤者努力尋找,對生還者盡力安排。同時加強了國際間的合作,籌備海嘯預(yù)警機制,努力避免自然災(zāi)害帶給人類的傷害。這些都是可以讓人欣慰的,不管未來的發(fā)展如何,畢竟已經(jīng)開了一個全球人類共同解決自然災(zāi)害問題的好頭。

　　可是與大自然帶給我們的災(zāi)害相比,人禍就更為可怕,而如何避免人為的災(zāi)難就更加艱難了。

　　在自然災(zāi)害面前,人類容易齊心協(xié)力,容易引起共鳴,容易促進(jìn)人與人之間的患難與共的情懷,但是一旦災(zāi)害成為歷史,人們重新開始的是新一輪的猜疑和不信任,人們的所作所為仍然會回到狹隘的地域、種族、國界、宗教乃至文化的畫地為牢之中�？纯慈祟惖臍v史就可以清楚知道,地震也好,海嘯也好,火山也好,乃至其他一切的自然災(zāi)害帶給人類自身的損失都是可以估量的,并且每一次自然災(zāi)害引發(fā)的是人們心底的博愛與同情,共助與體諒。但是人為的災(zāi)害就完全不是這樣,20世紀(jì)歐洲大地上對猶太人的屠殺,前蘇聯(lián)對國內(nèi)異己的清洗,中國文化大革命中慘死的冤魂,世界各地的戰(zhàn)亂,同一種族不同派別的爭斗,同一派系不同觀點的廝殺。乃至進(jìn)入21世紀(jì)后的恐怖主義襲擊,超強大國對弱小國家的指手畫腳,不用看數(shù)字了,數(shù)字在人類的這些慘痛的悲劇中已經(jīng)變得無足輕重。同為萬物之靈的人們,同為天賦人權(quán)的人類,同為上帝創(chuàng)造的人類,同為業(yè)果相纏不得解脫生死束縛的人類,就是這樣,用自己的大腦,聰明財富,在同一個藍(lán)天下廝殺,哪怕昨天他們還在同一口水井中汲水,在同一條小溪中沐浴,在同一塊土地上耕種......

　　當(dāng)自然災(zāi)害逼迫人們回到一起共同面對大自然的威力時,又有多少人可以看到人禍的更大危機呢!就如這次的海嘯過后,在斯里蘭卡有分離組織趁機在難民營里招募孤兒,甚至在難民營里燃放炸彈;在泰國有人冒用亡者的身份和信用卡欺詐;在印尼有兒童被偷偷拐賣。我們譴責(zé)這些作為的同時,可否認(rèn)真思考過,在我們每個人的心底,一旦是我們深處類似的環(huán)境,是否也會有這些的想法與作為?

　　理論上,我們每個人都是一個未來的佛,一個天使,但是同時,不要忘記,我們每個人也具備是魔或是撒旦的可能性。

　　因此,醒覺的看護(hù)自己的每一個心念,醒覺的過好自己的每一天生活,醒覺的處理生活中每一刻可能發(fā)生的任何事件,讓自己的心念生活行為完全安住在世間的一切善法之上,這個不再是宗教徒的事情,而是每一個生命個體的必修課。

　　只有根除每個個體心底的戰(zhàn)爭,世間才可能有真正持久的和平;只有消滅每個個體心底的愚癡,人們才不會互相猜疑,意見紛雜,各以為是;只有培育每個個體心底的博愛謙遜尊重他人的胸懷,人們才可以互相尊重互相體諒放棄爭斗而互相幫助。大自然帶來的災(zāi)難目前乃至許久的將來也許人類還無法避免,但是人類自己創(chuàng)造的人為的災(zāi)難卻可以由于我們的努力而得到止息。所以打開我們的心眼,正視自己心底的一切,不是不可以做到的。減低災(zāi)難就從我們的心底開始,且就讓我們現(xiàn)在開始吧!

　　災(zāi)難――或許可以說,是人類不得不共同面對的災(zāi)難;而災(zāi)難――更可以這樣說,如何避免來自自然或者人為的災(zāi)難,是所有生命的共修課!

　　災(zāi)難,從來就不是一個陌生的字眼,自從人類踏上自己的生命旅程開始,災(zāi)難便與人類的生活相始終了,甚至可以這樣說,隨便翻開地球上任何一個民族或者國家的歷史,都有著無數(shù)關(guān)于災(zāi)難的故事――來自自然的,來自人為的――不管來自什么,都帶給當(dāng)時當(dāng)世之人留下巨大的災(zāi)難――生命的,生存的,心靈的......