才思敏捷入道難

　　在與信眾交流的過程中,發(fā)現(xiàn)很多人才思敏捷,表面上很有智慧。他們的問題大多發(fā)人深省,甚至自己早已經(jīng)有了問題的答案,表現(xiàn)比較固執(zhí)。但是他們也和絕大部分人一樣煩惱重重,甚至存在不希望問題表露或者說是公開出來,也可以說是有隱私的問題,解決起來實在困難。

　　因為他們的成見很重或者叫自己的觀點很明確,而自己卻不知道由這個成見或者叫觀點引起來的固執(zhí),正是自己墮落入輪回難以自拔的原因。所以,他們盡管在表面上風風光光,事業(yè)或者是學業(yè)有成。但是卻要比絕大部分人更加可憐,表現(xiàn)為孤獨或者常常要思考不斷,因而對一些事情需要反復實驗。

　　這樣的人學佛是很困難,更不要說是參禪入道了。他們表面上可以坐得四平八穩(wěn),功夫好像也很快上路,實際上并非如此。因為他們往往是靠自己的意志力維持自己的形象的,并不是功夫上路。這可以從與他們的聊天中很容易發(fā)現(xiàn)出來,因為他們的內(nèi)心爭斗不休,基本上兩三個問題之后就把自己暴露出來了。

　　這在祖師記載的公案里面有很多,大多歸納為世智辯聰難之列了。比如香嚴祖師,曾經(jīng)就是一位才思敏捷的人。他在百丈禪師座下曾經(jīng)就是一個舉一反三甚至是舉一反十的人,可是這些知見不能幫助他功夫上路。反而做起功夫來困難重重,在百丈禪師的有生之年都沒有覺悟。

　　因為這些所有的見解不是自己的見解,無非是別人的口水與知見,是個“為別人數(shù)鈔票的銀行職員”。后來被他的師兄或者叫師父——溈山靈佑祖師煉滅了才思敏捷之心,功夫才得以上路,直到后來的覺悟。成就了歷史上的一段佳話或者叫公案,是一個才思敏捷入道難的典范。

　　這個原因很復雜,但是要從簡單輪回的角度去看就很容易理解。因為所謂的才思敏捷是因為他們的知見很深刻,對出現(xiàn)在自己面前的問題判斷并做出反應(yīng)要比絕大部分人快很多。所以,他們遇到問題的時候,往往很快就會搬出原來的“成見”來解決問題。

　　這就是他們思維的慣性帶他們進入了輪回;或者說是偏見帶他們進入了輪回;或者說是固執(zhí)帶他們進入了輪回;或者說是……從而他們失去了了解更加廣闊世界的機會;他們失去了平等看待這個世界的機會;他們失去了接受新鮮事物或者現(xiàn)象的機會;他們失去了……

　　而禪修或者說是學佛就是要脫離這些輪回;要脫離這些知見上的輪回;要脫離……乃至要脫離我們對于自己堅固執(zhí)著的色身輪回。我們要是不放下這些成見,我們根本沒有機會“見道”;更談不上“:入道”;當然也不存在“修道”;最后自然是沒有機會“證道”了。所以,自己發(fā)現(xiàn)這樣才思敏捷的人時候,很快就把所要求的內(nèi)容告訴他們,告訴他們要如何去做。然后再采取“毒手”——上一個對他要求的做法沒有做到就不再說話了。有緣分或者說是他們對自己信任的話自然會找到自己解決問題,沒有緣分那就只好等待時機了。

　　因為,他們拿到答案之后往往是要分析對錯;是否有用;是否簡捷……因為這些答案絕對是要他們改變他們眼前的價值觀,要他們死心塌地去做,必然是他們很難接受的方式。他們利用自己的才思敏捷,經(jīng)過一通的思考之后,然后做出判斷,甚至要等到撞上南墻之后才會回頭。

　　因為參禪修道不是靠思維,更加怕想象。所以,才思敏捷的人入道很難,要比別人吃更多的苦頭;要比一般的人付出更多的時間;要比一般的人付出更大的代價;要比一般人……他們要在道的入口處徘徊彷徨、取舍不定,進行更加強烈的思想斗爭。

　　其實,祖師早就有話叫:“舉不顧,蹉回互,擬思量,何劫悟”之說。這話很明確地告訴我們,就是說有個方法可以解脫,你如果錯過了機會自然沒有了可能覺悟解脫了。如果你想用思考分別去覺悟,哪怕是動一下這樣的念頭,你就不知道要等到哪天哪日才有覺悟解脫的機會了。

　　所以,有的人表面木納實際上是一種福報。他們表面上好像入道很難似的,實際上他們早已經(jīng)入道了,而且是已經(jīng)在修道了。他們實際上是已經(jīng)跨越了入道這一艱苦的門檻。我自己就發(fā)現(xiàn)自己的恩師在收徒弟的時候就特別注意這樣的人,對這樣的人特別留心。