才思敏捷入道難

　　在與信眾交流的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)很多人才思敏捷,表面上很有智慧。他們的問(wèn)題大多發(fā)人深省,甚至自己早已經(jīng)有了問(wèn)題的答案,表現(xiàn)比較固執(zhí)。但是他們也和絕大部分人一樣煩惱重重,甚至存在不希望問(wèn)題表露或者說(shuō)是公開(kāi)出來(lái),也可以說(shuō)是有隱私的問(wèn)題,解決起來(lái)實(shí)在困難。

　　因?yàn)樗麄兊某梢?jiàn)很重或者叫自己的觀點(diǎn)很明確,而自己卻不知道由這個(gè)成見(jiàn)或者叫觀點(diǎn)引起來(lái)的固執(zhí),正是自己墮落入輪回難以自拔的原因。所以,他們盡管在表面上風(fēng)風(fēng)光光,事業(yè)或者是學(xué)業(yè)有成。但是卻要比絕大部分人更加可憐,表現(xiàn)為孤獨(dú)或者常常要思考不斷,因而對(duì)一些事情需要反復(fù)實(shí)驗(yàn)。

　　這樣的人學(xué)佛是很困難,更不要說(shuō)是參禪入道了。他們表面上可以坐得四平八穩(wěn),功夫好像也很快上路,實(shí)際上并非如此。因?yàn)樗麄兺�往是靠自己的意志力維持自己的形象的,并不是功夫上路。這可以從與他們的聊天中很容易發(fā)現(xiàn)出來(lái),因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心爭(zhēng)斗不休,基本上兩三個(gè)問(wèn)題之后就把自己暴露出來(lái)了。

　　這在祖師記載的公案里面有很多,大多歸納為世智辯聰難之列了。比如香嚴(yán)祖師,曾經(jīng)就是一位才思敏捷的人。他在百丈禪師座下曾經(jīng)就是一個(gè)舉一反三甚至是舉一反十的人,可是這些知見(jiàn)不能幫助他功夫上路。反而做起功夫來(lái)困難重重,在百丈禪師的有生之年都沒(méi)有覺(jué)悟。

　　因?yàn)檫@些所有的見(jiàn)解不是自己的見(jiàn)解,無(wú)非是別人的口水與知見(jiàn),是個(gè)“為別人數(shù)鈔票的銀行職員”。后來(lái)被他的師兄或者叫師父——溈山靈佑祖師煉滅了才思敏捷之心,功夫才得以上路,直到后來(lái)的覺(jué)悟。成就了歷史上的一段佳話或者叫公案,是一個(gè)才思敏捷入道難的典范。

　　這個(gè)原因很復(fù)雜,但是要從簡(jiǎn)單輪回的角度去看就很容易理解。因?yàn)樗�謂的才思敏捷是因?yàn)樗麄兊闹��?jiàn)很深刻,對(duì)出現(xiàn)在自己面前的問(wèn)題判斷并做出反應(yīng)要比絕大部分人快很多。所以,他們遇到問(wèn)題的時(shí)候,往往很快就會(huì)搬出原來(lái)的“成見(jiàn)”來(lái)解決問(wèn)題。

　　這就是他們思維的慣性帶他們進(jìn)入了輪回;或者說(shuō)是偏見(jiàn)帶他們進(jìn)入了輪回;或者說(shuō)是固執(zhí)帶他們進(jìn)入了輪回;或者說(shuō)是……從而他們失去了了解更加廣闊世界的機(jī)會(huì);他們失去了平等看待這個(gè)世界的機(jī)會(huì);他們失去了接受新鮮事物或者現(xiàn)象的機(jī)會(huì);他們失去了……

　　而禪修或者說(shuō)是學(xué)佛就是要脫離這些輪回;要脫離這些知見(jiàn)上的輪回;要脫離……乃至要脫離我們對(duì)于自己堅(jiān)固執(zhí)著的色身輪回。我們要是不放下這些成見(jiàn),我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)“見(jiàn)道”;更談不上“:入道”;當(dāng)然也不存在“修道”;最后自然是沒(méi)有機(jī)會(huì)“證道”了。所以,自己發(fā)現(xiàn)這樣才思敏捷的人時(shí)候,很快就把所要求的內(nèi)容告訴他們,告訴他們要如何去做。然后再采取“毒手”——上一個(gè)對(duì)他要求的做法沒(méi)有做到就不再說(shuō)話了。有緣分或者說(shuō)是他們對(duì)自己信任的話自然會(huì)找到自己解決問(wèn)題,沒(méi)有緣分那就只好等待時(shí)機(jī)了。

　　因?yàn)?他們拿到答案之后往往是要分析對(duì)錯(cuò);是否有用;是否簡(jiǎn)捷……因?yàn)檫@些答案絕對(duì)是要他們改變他們眼前的價(jià)值觀,要他們死心塌地去做,必然是他們很難接受的方式。他們利用自己的才思敏捷,經(jīng)過(guò)一通的思考之后,然后做出判斷,甚至要等到撞上南墻之后才會(huì)回頭。

　　因?yàn)閰⒍U修道不是靠思維,更加怕想象。所以,才思敏捷的人入道很難,要比別人吃更多的苦頭;要比一般的人付出更多的時(shí)間;要比一般的人付出更大的代價(jià);要比一般人……他們要在道的入口處徘徊彷徨、取舍不定,進(jìn)行更加強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)。

　　其實(shí),祖師早就有話叫:“舉不顧,蹉回互,擬思量,何劫悟”之說(shuō)。這話很明確地告訴我們,就是說(shuō)有個(gè)方法可以解脫,你如果錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)自然沒(méi)有了可能覺(jué)悟解脫了。如果你想用思考分別去覺(jué)悟,哪怕是動(dòng)一下這樣的念頭,你就不知道要等到哪天哪日才有覺(jué)悟解脫的機(jī)會(huì)了。

　　所以,有的人表面木納實(shí)際上是一種福報(bào)。他們表面上好像入道很難似的,實(shí)際上他們?cè)缫呀?jīng)入道了,而且是已經(jīng)在修道了。他們實(shí)際上是已經(jīng)跨越了入道這一艱苦的門(mén)檻。我自己就發(fā)現(xiàn)自己的恩師在收徒弟的時(shí)候就特別注意這樣的人,對(duì)這樣的人特別留心。