智慧生活免思考

　　智慧生活免思考

　　禪修最忌諱的事情之一就是思考,因?yàn)樗伎季褪谴?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想,是禪修中兩個(gè)敵人之一。自己因?yàn)榻?jīng)常禪修,所以體會(huì)到很多不去思考的好處。同時(shí)自己也發(fā)現(xiàn),真正智慧的生活是不需要思考的,直接就是,第一念就可以了。這正是《維摩潔經(jīng)》中說(shuō)的:“直心是道場(chǎng)”。

　　祖師們的開示中有種種的說(shuō)教不讓我們思考,可惜的是我們做不來(lái)。自己目前正在努力地不去思考之中,一般日常生活中的事情可以做到不去思考,甚至是與別人聊天和寫日記也不用思考。但是遇到復(fù)雜的事情,還是需要思考,尤其是是要思考如何去做復(fù)雜事情的程序。

　　其實(shí),不思考做事情是非常舒服的事情,自己有很深的體會(huì)。比如寫日記,如果不用思考的話,寫起來(lái)即快又方便,而且別人讀起來(lái)也感覺(jué)比較好。如果是別人給的題目要求寫點(diǎn)什么東西,就不能不思考了。這個(gè)時(shí)候?qū)憱|西就很累,而且很慢,寫出來(lái)之后自己也常常不滿意。

　　這種情況不光是我自己有這樣的體驗(yàn),在自己接觸的很多常常寫作的人,他們也是這么說(shuō)的。他們常常逼迫自己不去思考寫東西的辦法是要求自己敲鍵盤不能停頓,這樣寫東西就又快又好了。因?yàn)橐坏�停頓敲鍵盤了,必然墮落到思考之中去了。

　　另外,自己在與別人聊天甚至是在回答問(wèn)題的時(shí)候,自己是從不思考的。所以,自己在接待別人的時(shí)候常�？梢赃B續(xù)說(shuō)話幾個(gè)小時(shí)而不累。有的時(shí)候嘴巴說(shuō)累了,甚至說(shuō)得有點(diǎn)麻木了,或者是腮幫子說(shuō)酸了,但是自己的心不會(huì)累。因?yàn)樽约涸谡f(shuō)話的時(shí)候不經(jīng)過(guò)思考。這種情況很多與自己比較熟悉的人都了解的。

　　祖師們不讓我們思考的例子有很多,比如趙州和尚與他的師父南泉普愿禪師就有過(guò)這樣的一段對(duì)話:

　　一日,趙州禪師入室請(qǐng)益,問(wèn)南泉禪師:“如何是道?”南泉禪師道:“平常心是道�！壁w州禪師道:“還可趣向也無(wú)?”南泉禪師道:“擬向即乖。”趙州禪師道:“不擬爭(zhēng)知是道?”南泉禪師道:“道不屬知,不屬不知。知是妄覺(jué),不知是無(wú)記。若真達(dá)不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強(qiáng)是非邪?”趙州禪師一聽(tīng),豁然大悟。

　　再比如普賢元素禪師有一次在上堂說(shuō)法中說(shuō):“未開口時(shí)先分付,擬思量處隔千山。莫言佛法無(wú)多子,未透玄關(guān)也大難。只如玄關(guān)作么生透?”這與三祖僧璨禪師的《信心銘》中的“至道無(wú)難,唯先嫌揀擇……”也是同樣道理的。

　　再比如云門文偃禪師回一個(gè)人的問(wèn)題中有過(guò)這樣的對(duì)話:問(wèn):“十二時(shí)中,如何即得不空過(guò)?”師曰:“向甚么處著此一問(wèn)?”曰:“學(xué)人不會(huì),請(qǐng)師舉。”師曰:“將筆硯來(lái)�！鄙�乃取筆硯來(lái),師作一頌曰:“舉不顧,即差互。擬思量,何劫悟?”

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》上更是說(shuō):“知見(jiàn)立知,即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú)見(jiàn),斯即涅槃”因?yàn)橹��?jiàn)本身就是意根思考的結(jié)果。

　　這樣的例子有很多很多,他們不但是不讓我們?nèi)ニ伎蓟蛘呓兴剂�。而且是告誡我們當(dāng)你在準(zhǔn)備思考的時(shí)候,已經(jīng)背道而馳了。這種說(shuō)法不光是佛陀在這樣說(shuō),而且是祖師們也在這樣教導(dǎo)我們�？梢�(jiàn)要想解脫我們的知見(jiàn)或者說(shuō)是意根的思考從而開發(fā)我們的智慧,是一定要遠(yuǎn)離思考分別的。

　　如果能夠明白這些道理,我們就能明白我們?cè)谌粘Ｉ�活�?為什么在不思考做事情的時(shí)候會(huì)效率很高。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下,我們無(wú)形中符合了真理的規(guī)律,符合了“直心是道場(chǎng)”的大智慧。所以,才會(huì)有這樣的結(jié)果。這在我自己以前的日記《眨煙皮與流水線》一文也有一些的說(shuō)明。