拜經(jīng)、拜懺科學(xué)說

　　拜經(jīng)、拜懺科學(xué)說

　　從傳統(tǒng)中醫(yī)和瑜珈的角度來說,人體的脊柱共有24節(jié),頸椎7節(jié),胸椎12節(jié),腰椎5節(jié),所有的神經(jīng)脈都源于脊髓。任督二脈左右各一寸半處有幾十個重要穴位,從傳統(tǒng)中醫(yī)角度來看,拜懺有利于疏通任督二脈和其他經(jīng)絡(luò),能增強(qiáng)體質(zhì)。從瑜珈的角度認(rèn)為,在我們具象的身體內(nèi),還有一個抽象的身體,它由三條經(jīng)脈和七個輪穴組成。三脈就是中脈、左脈和右脈。

　　中脈是三脈中最重要的,源于會陰的根輪,止于頭部頂輪,位于人體正中。左脈源于根輪左側(cè),也被稱為月亮脈,人們認(rèn)為左脈被動,內(nèi)向,呈陽性,如果左脈占主導(dǎo)地位,左鼻道就會進(jìn)入更多的空氣,此時,精神能量占主導(dǎo)地位,人的大腦就會更加睿智,容易接受新事物。右脈源于根輪右側(cè),也被稱為太陽脈,右脈占主導(dǎo)地位時,右鼻道就會進(jìn)入更多的空氣,此時,體力能量占主導(dǎo)地位。右脈占主導(dǎo)地位時,人體會產(chǎn)生更多的熱量,食物容易消化。

　　七個輪穴由下而上分別是:根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪和頂輪。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,如果某些輪穴堵塞,就會出現(xiàn)相應(yīng)的身心問題和亞健康狀況�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn),這幾個輪的位置其實(shí)與人體脊柱上的主要神經(jīng)叢相對應(yīng),是控制我們身體的樞紐。古代的瑜伽士確切地描述出每個輪的花瓣數(shù),這些數(shù)目和該神經(jīng)叢處的副神經(jīng)叢也相應(yīng)。

　　根輪相應(yīng)于盤骨神經(jīng)叢(生殖腺、性腺),照顧著我們的排泄系統(tǒng)和生殖器官、腿部,用4個荷花瓣表示。腹輪對應(yīng)于主動脈神經(jīng)叢(腎上腺),掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部和下腹部,用6個荷花瓣表示。臍輪對應(yīng)太陽〔腹腔〕神經(jīng)叢(胰腺)、部分肝及脾、胰、腎、胃與部分子宮和中腹部,用10個荷花瓣表示。心輪相應(yīng)于心臟神經(jīng)叢(胸腺),照顧著我們的心臟及呼吸系統(tǒng),還有胸部,用12個荷花瓣表示。喉輪對應(yīng)我們的甲狀腺、副甲狀腺、頸、耳、鼻、喉、面部、牙齒、舌、口、上下顎、眼前部、手部控制和頸部神經(jīng)叢,用16個荷花瓣表示。額輪對應(yīng)我們的松果腺及下丘腦、視網(wǎng)膜、視神經(jīng)叢、視葉,同時也被稱為“第三只眼”,用2個荷花瓣表示。頂輪對應(yīng)我們的腦下垂體,這里是所有能量中心與三條脈絡(luò)會合的地方,用1000個花瓣表示。

　　人的疾病是由于其中之一的脈輪衰退,或是一個以上的脈輪的功能失去平衡所致�？念^中的“一起一撲”可以通過收縮及伸展,強(qiáng)化各個脈輪,使各種不同的內(nèi)分泌腺的分泌處于均衡狀態(tài),以保持身體健康。

　　從醫(yī)藥的角度來說,醫(yī)藥很重要一個作用是轉(zhuǎn)變心態(tài)。而養(yǎng)病的基本心態(tài)就是平靜乃至能夠以坦然、灑脫的情懷去面對疾病。而佛法中的拜經(jīng)、拜懺正是佛法修持中的一種,叫做懺悔法門。通過專注地拜佛的適當(dāng)體力活動,得到心的平定與平穩(wěn),就是我們修行中所說的安心作用。而這種安心作用就是通過不斷的拜經(jīng)、拜懺而累積來的,這種平靜的心態(tài)必然會導(dǎo)致身體的轉(zhuǎn)化。

　　所以,認(rèn)真地拜經(jīng)、拜懺能夠使得我們身體健康,減少一些我們的身體疾病,甚至消除一些我們平時發(fā)現(xiàn)不了的身體問題。何況這些運(yùn)動是在諸佛菩薩的關(guān)注下面進(jìn)行的,必然會有另外一番不同的效果。當(dāng)我們虔誠、認(rèn)真、專注地拜經(jīng)、拜懺的時候,必然會得到所有的這些意想不到的效果。

　　后面敬請關(guān)注《拜經(jīng)機(jī)器效果強(qiáng)》