消除對立 和諧共處

　　消除對立.和諧共處

　　──寬運(yùn)法師西方寺彌陀佛七法會過堂開示

　　各位法師、各位居士:時間過得非常的快,轉(zhuǎn)眼之間就到了八月初一(9月16日);八月十五就是中秋節(jié),中秋的月亮是最光、最圓的,就好像佛的福德、智慧一樣圓滿、明凈,所以經(jīng)典中把佛智佛慧的圓滿,比喻八月十五的月亮。而我們眾生現(xiàn)在的福智是什么呢?如果沒有學(xué)佛之前,就好像沒有月亮一樣,暗淡無光;如果學(xué)了佛之后,就好像初七、初八的月牙,微微發(fā)亮,好比今天大家剛開始學(xué)佛的情況。所以,看見大家非常有心,出錢、出力來擁持道場,實(shí)在令人贊嘆。

　　生活在今天的社會里,我們可以看到這個世界上非常的不和諧;國與國之間不和諧,宗教和宗教之間不和諧,政黨和政黨之間不和諧,團(tuán)體和團(tuán)體中間不和諧,家庭和家庭之間也不和諧,那人與人之間哩,那就更不和諧了。就連我們自己跟自己都不和諧,無法言行一致,表里如一。所以,我們經(jīng)常說,法治、道德、宗教;這個法治只能約束行為,道德只是人類行為的表面,比如說,一個人他外表很有道德,他去捐錢、去做各種慈善的事,但是他內(nèi)心世界的動機(jī),別人無法知道,也許他之所以去做種種的善事,目的無非為了更大的名聞利養(yǎng)。

　　而只有宗教,只有佛教幫助我們真正做到表里如一,為什么呢?因?yàn)椤?a href="/fojing/dizangjing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">地藏經(jīng)》中說到,凡人起心動念,無非是業(yè),無非是罪。

　　當(dāng)我們真正做到連起心動念都沒有犯錯的時候,那就能真正達(dá)到表里如一的境地了。我們可以看到,現(xiàn)在在伊斯蘭的世界,民眾們?yōu)榱怂麄兊慕讨?在那里示威游行。反觀我們中國內(nèi)地呀,也是為了「保釣」在這里頭發(fā)表言論以表達(dá)主權(quán)。

　　所以說,這個世界就是這樣子的,大家都是為了利益而爭奪不休。如果這種利益本來是屬于我們國家的領(lǐng)土。其他國家的人來爭奪,正義之士當(dāng)然就會挺身以保衛(wèi)。

　　由于受現(xiàn)世功利思想的影響,人與人之間,國與國之間,社會和社會之間不和諧的現(xiàn)象,似乎有日益嚴(yán)重的趨勢。但是,

　　我們佛教為什么能夠這樣和諧呢?我們佛弟子大家一見面就合十,這是什么意思,可能很多人都不知道;其實(shí),我們?nèi)酥灰�一合十就是消除對立�?沒有對立了,那你不就會諧了嗎?這就是和諧。

　　那么如果佛教弟子之間不能和諧的話,那怎么辦呢?就是要念阿彌陀佛,因?yàn)榘�彌陀佛就是教我們消除對立、消除矛�?讓我們尋求解脫的呀。所以,佛教才會教我們內(nèi)觀,所謂「內(nèi)觀觀自在,外觀觀世音」;我們之所以不能和諧呢?就是內(nèi)觀不夠啊。所以我們要向觀世音菩薩學(xué)習(xí),我們都知道《心經(jīng)》里說:「觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊(yùn)皆空�！褂^自在菩薩也就是觀世音菩薩,就是因?yàn)樗�能觀人自在、觀我自在、觀法自在,也就是內(nèi)觀自在,外觀世音。所以我們都喜歡觀世音菩薩,因?yàn)椤赣^世音」的意思,就是表示菩薩能夠觀見、知道我們眾生種種的聲音、種種的要求�？墒怯捎谖覀儽娚�求救的聲音實(shí)在太多了,所以觀世音菩薩,也就一刻都沒有空了!因?yàn)樗�每一天就在這里頭尋聲救苦,沒有任何時間可以休息。

　　其實(shí)凈土的念佛法門,就是要教我們用佛號來安心、凈心,當(dāng)我們的心清凈了,就能夠自我觀照,所以說,我們念佛念得好,慢慢就能夠做到觀自在。為什么我們要自我觀照呢?因?yàn)槲覀儫o始而來,曾做了很多很多的錯事,有的時候我們是知道的,有些時候我們是不知道的,可能是多生多世以來,一直累積下去;正如經(jīng)中所說:「以前世時,坐為子不孝父母,為臣不忠其君,為君不敬其下,朋友不以其信,鄉(xiāng)黨不以其齒,朝廷不以其爵;趣為趣作,心意顛倒,無有其度。」

　　就是說,我們前世的時候,「為子不孝父母」。就是說我們?yōu)槿?a href="/remen/zinv.html" class="keylink" target="_blank">子女,不孝順自己的父母。「為臣不忠其君」,我們做大臣的時候?qū)�君主不夠忠心�！笧榫�不敬其下�?我們貴為君主、領(lǐng)導(dǎo)的時候,也就是做上司時對下屬沒有愛護(hù)之心。還有,很多時候,我們亦會為下不恭其上;我們常常說「兄友弟恭」,做下屬的要恭敬上級。因?yàn)槲覀冎袊�人講禮儀、講尊卑,所以,我們要敦倫盡分,長幼有序。

　　而朋友不以其信,朋友之間要有信用,彼此互相信任,互通有無,互相提攜,這個才是真正的朋友。還有,在鄉(xiāng)黨之間不以其齒,要知道鄉(xiāng)黨就是我們的鄉(xiāng)里,所講求的就是一個「義」字,所以我們不能不遵循這個「義」字。所以,現(xiàn)在很多追求正義的人都拜關(guān)公;關(guān)公他本來是我們佛教里的一個護(hù)法神,我們很多人敬仰他就是因?yàn)樗�的「義」。

　　我們經(jīng)常說,仁、義、禮、智、信,這個「義」確實(shí)是非常重要。所以,接著是什么呢?「朝廷不以其爵」,這個朝廷應(yīng)該封的不封,不應(yīng)該封的卻封了,這就是朝綱不正。也就是說,我們用人要得法,一個人的能力有多大,在于你給他的機(jī)會有多大,他的能力現(xiàn)在雖然不夠,但是你給他機(jī)會培養(yǎng)他。

　　「趣為趣作,心意顛倒,無有其度。」我們很多時候都是以自己的喜好來做事,任意妄為,這樣是不對的,這樣就是心意顛倒,原因就是因?yàn)槲覀儧]有「度」;「度」就是法度或準(zhǔn)繩,因而顛倒夢想,造作種種的業(yè),所以今天在這里頭受苦、受報。

　　因此,今天我們很夠?qū)W佛,其實(shí)已經(jīng)很幸福了,所謂「人身難得今已得」這正報就是我們的身體,而「佛法難聞今已聞」。這都是因而我們以前持守五戒的原因,所以今天能夠得到這么一個人身,那將來如何呢?將來去哪里呀?也就是求生西方極土,我們今天念佛就是將來往生的因緣,我們念佛的目的就是為求了生脫死,所以我們才在這里頭努力修行,來修正自己種種的錯誤。所以,大家要抓緊機(jī)會好好地念佛,因?yàn)橐宦暦鹛柨蓽绨耸畠|劫的生死重罪。如果大家都能罪業(yè)消除,那功德自然就不一樣了。

　　好了。我們結(jié)齋。