佛陀不愿意回答的十四個(gè)問(wèn)題

　　佛教，就是讓我們?nèi)≈�、取善、�?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃，因?yàn)榉鸾逃惺�四種無(wú)記的方法，怕我們?cè)谶@里面拘泥，不能抽離。

　　當(dāng)時(shí)，有一位叫鬘童子的人，也是有著十四個(gè)問(wèn)題，來(lái)請(qǐng)教佛陀。這些問(wèn)題就是：

　　1.世界恒常存在嗎？

　　2.世界不恒常存在嗎？

　　3.世界既恒常又不恒常嗎？

　　4.世界既非恒常又非不恒常嗎？

　　5.世界有邊嗎？

　　6.世界無(wú)邊嗎？

　　7.世界既有邊又無(wú)邊嗎？

　　8.世界既非有邊又非無(wú)邊嗎？

　　9.生命與自我是同一的嗎？

　　10.生命與自我不是同一的嗎？

　　11.如來(lái)涅槃后還存在嗎？

　　12.如來(lái)涅槃后不存在了嗎？

　　13.如來(lái)涅槃后既存在又不存在嗎？

　　14.如來(lái)涅槃后既非存在又非不存在嗎？

　　這些問(wèn)題，都困擾著很多的人。其實(shí)，佛教告訴你說(shuō)，這些都是屬于無(wú)記的。因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒(méi)有答案。所謂過(guò)去的都過(guò)去了，現(xiàn)在的既有既無(wú)。將來(lái)的不知道。當(dāng)然，這個(gè)鬘童子還是比較愚蠢的人。所以佛陀又跟他講了一個(gè)箭喻經(jīng)的故事。

　　有一天，有一個(gè)人中箭了。中箭以后，他自己想的不是盡快把箭拔出來(lái)，去看外科醫(yī)生，希望能把毒箭拔出來(lái)。他首先問(wèn)的是，誰(shuí)射的我呢，他的姓名是什么呢，他是什么種呢？是剎帝利種、婆羅門(mén)種、吠舍種，還是首陀羅種；是梵志還是居士；是高、是矮，是中等身材﹔他的膚色是黑、是白﹔他來(lái)自那一城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)？他說(shuō)我還是不取箭。他繼續(xù)問(wèn)，這個(gè)箭的弓弦是什么樣的；箭的羽毛是什么樣的呢？所以這個(gè)時(shí)候他不去拔箭。他已經(jīng)一命嗚呼了。

　　所以佛教就是讓我們，如果中了箭，盡快把箭拔出來(lái)，盡快要找醫(yī)生來(lái)醫(yī)治。這個(gè)才是非常重要的，否則的話(huà)，我們拘泥于箭是哪一個(gè)方向，是什么材質(zhì)，是什么羽毛，那沒(méi)有找到答案的時(shí)候，我們已經(jīng)一命嗚呼了。

　　所以，我們人生也不過(guò)就是百年，所謂想到百年，今人都是古人，睡到三更，一切名利都是幻影。所以就是讓我們把握當(dāng)下，把握現(xiàn)在，珍惜光陰，珍惜當(dāng)下，是我們每一位佛教徒應(yīng)該知道的。

　　文章轉(zhuǎn)自：騰訊佛學(xué)