樸老與我的求學(xué)生涯

　　樸老與我的求學(xué)生涯

　　凈因法師

　　歷代名人,在某個(gè)行業(yè)備受推崇與尊敬,代不乏人。然而象樸老這樣受到當(dāng)今僧俗、朝野與教內(nèi)外普遍推崇與愛戴,實(shí)為罕見!在書法愛好者的心目中,他是書法大家;在詩詞愛好者心目中,他是著名詩人;在社會(huì)慈善界,他是大慈善家;在國(guó)際友人心目中,他是和平友好的使者;在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人心目中,他是愛國(guó)愛教的楷模;在學(xué)者心目中,他是佛學(xué)大家;在社會(huì)人士心目中,他是博學(xué)多聞的長(zhǎng)者;在信徒心目中,他是解行并重的無盡意菩薩;在佛教界內(nèi),他是當(dāng)今佛教的總設(shè)計(jì)師;在老一輩僧人心目中,他是恢復(fù)佛教的大護(hù)法;在年輕僧人心目中,他是極力主張以教育振興佛教的教育家;而在我心目中,他則是慈祥的老師,桃李滿天下。今天活躍在各名山大寺的主要負(fù)責(zé)人,大多是他的學(xué)生,而我則應(yīng)算他眾多學(xué)生中的一員。自從1982年在南京棲霞山僧伽培訓(xùn)班求學(xué)以來,作為樸老的學(xué)生,不知不覺整整十八年了,一直在他老人家關(guān)懷、厚愛與支持下。從楞伽島到英倫三島的學(xué)習(xí)生涯,到每次回國(guó)聆聽他老人家的教誨,要說的實(shí)在太多。本文主要想通過樸老與我求學(xué)生涯的因緣,反映樸老對(duì)莘莘學(xué)子的關(guān)愛,以示紀(jì)念與感恩。

　　一、老人的關(guān)愛

　　1986年,應(yīng)羅[目+侯]羅(W.Rahula)和維普拉莎拉大長(zhǎng)老(M.Wipulasara)的邀請(qǐng),樸老選派五比丘去斯里蘭卡留學(xué)。到達(dá)師子國(guó)(斯里蘭卡的古稱--編者)后,不少人對(duì)我們的到來抱懷疑的眼光,認(rèn)為我們不是真正的出家人,而是當(dāng)兵的,剃光了頭,來東南亞執(zhí)行『任務(wù)』、搞外交的……因此五人中必有一位『黨代表』……甚至有些華僑預(yù)言:『斯里蘭卡太苦了,這批人最多只能呆在這兒兩年,完成任務(wù)后自然會(huì)回國(guó)�！划�(dāng)然,這些『預(yù)言』與『謠言』后來自然不攻自破,因?yàn)槲覀冊(cè)谒估锾m卡一呆就是八年,平凡的留學(xué)生活中自有其不平凡之經(jīng)歷。在朝野人士哀悼追思樸老的時(shí)刻,自然使我回憶起幫助我們度過難關(guān)、引導(dǎo)我們成長(zhǎng)、鼓勵(lì)我們立志的樸老來。

　　不少人認(rèn)為在國(guó)外留學(xué)很風(fēng)光,其實(shí)又有多少人知道海外學(xué)子的辛酸苦辣!

　　初到楞伽島,異國(guó)他鄉(xiāng),舉目無親,等到初出國(guó)門的新鮮感一過,接踵而至的便是孤獨(dú)。時(shí)常在海邊一坐就是幾小時(shí),海上日落的一刻倒也壯觀,可太陽下山后,涼風(fēng)襲面,一切恢復(fù)寧靜,重新回到現(xiàn)實(shí),孤獨(dú)感又悄然爬上心頭。邊吃飯邊趕蒼蠅,一邊不停地用嘴把爬到飯盆邊上的螞蟻或停在手臂上『偵察』的蚊子吹走等場(chǎng)景,至今記憶猶新;辣得讓人涕淚齊下的辣椒咖哩飯,至今仍令我心有余悸;每人每月25元人民幣的零花錢(合三美元)令我們『窮則思變』--買個(gè)『熱得快』,放在一個(gè)大玻璃缸內(nèi),買一包方便面,多放些水,連湯帶面,一人也能分到一碗……時(shí)間久了,身體便慢慢地變得不太爭(zhēng)氣……繼續(xù)呆下去的勇氣一天天地下降……最終別無選擇,只能給樸老寫信,表達(dá)想回國(guó)的意愿……信發(fā)出后,心情卻一天天沉重起來:剛來時(shí)華僑們的『預(yù)言』快要『兌現(xiàn)』了,但其中原委誰能說清?樸老會(huì)不會(huì)失望?回國(guó)后命運(yùn)如何?……正當(dāng)坐立不安之時(shí),樸老來信了,信中對(duì)我們的處境表示理解,并開導(dǎo)我們說:吃苦是一個(gè)人成長(zhǎng)不可缺少的歷程,吃苦耐勞是成就成功人生的第一步,如古人云:『天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,增益其所不能……』。

　　與此同時(shí),樸老并沒有真的忍心讓我們?cè)诶Э嘀歇?dú)自成長(zhǎng)、孤軍奮戰(zhàn),而是先后親筆寫信給中國(guó)駐斯里蘭卡大使館周善延大使、張成禮大使,委托使館照顧我們。如此安排后,樸老仍不放心,又寫信給華僑領(lǐng)袖張德煥居士,請(qǐng)求他照顧我們。樸老是位有心人,每次我們回斯里蘭卡時(shí),總要詢問我們行李多不多,能否幫他帶些禮品。時(shí)間久了,我們很習(xí)慣地在行李箱內(nèi)留下空地方裝樸老贈(zèng)送友人們的禮品;每次中國(guó)駐斯里蘭卡大使館官員回國(guó)探親,樸老總是盡量向他們了解我們?cè)谒估锾m卡的學(xué)習(xí)生活情況。如果確實(shí)很忙,便委托中國(guó)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人出面接待,并多次設(shè)素宴招待他們。樸老所做的一切,都在直接或間接地幫我們營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,使我們能得到更多的幫助與關(guān)懷,使我們安心讀書。這就是樸老做事微妙之處�？上М�(dāng)時(shí)我并未能真正領(lǐng)會(huì)他老人家的一片苦心,現(xiàn)在想來,真是慚愧萬分……

　　隨著學(xué)習(xí)的深入,購(gòu)買學(xué)習(xí)用品(如紙和筆)也需要一些費(fèi)用,維普拉莎拉長(zhǎng)老很慈悲,從第二年開始,每月給我們四百盧比(約八美元)。但當(dāng)我們進(jìn)入巴利語大學(xué)讀書后,必要的工具書或參考書對(duì)學(xué)習(xí)無疑有很大的幫助,八美元只勉強(qiáng)可以買一本書。當(dāng)樸老得知此情況后,從第三年開始,每月給我們提供四十美元的費(fèi)用(其中三十美元由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)出,十美元由樸老本人資助)。從此我們?cè)僖膊槐貫榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)而分心,而是一心一意地求學(xué)�，F(xiàn)在想來,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)并不富裕,當(dāng)時(shí)佛協(xié)工作人員的月工資也不過二百多元(三十美元左右),由此可見樸老及中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的關(guān)愛。

　　在生活方面,樸老總是擔(dān)心我們沒有衣服穿,時(shí)常委托使館官員帶來錢給我們買袈裟和所需衣服;得知國(guó)外書價(jià)很貴,便專門拿出錢來幫我們買必備的工具書。直至今日,無論走到那里,我都隨身帶著他老人家買的工具書(如《英巴大字典》等);過年過節(jié),樸老擔(dān)心我們思念家鄉(xiāng),便拿出『特別費(fèi)用』作聚餐之用,春節(jié)與中秋因而成了三十多位在斯里蘭卡求學(xué)的大陸學(xué)僧的『吉祥日』……

　　在斯里蘭卡讀正規(guī)大學(xué),學(xué)費(fèi)是比較昂貴的。當(dāng)我們?cè)诎屠�語大學(xué)求學(xué)時(shí),維普拉莎拉長(zhǎng)老幫我們繳納了全部的學(xué)費(fèi)。與此同時(shí),我們又于1990年春進(jìn)入國(guó)立克拉尼亞大學(xué)巴利語佛學(xué)研究生院攻讀研究生院文憑證書學(xué)位,當(dāng)時(shí)因中國(guó)佛教協(xié)會(huì)已為我們的學(xué)習(xí)生活花費(fèi)了很大的精力,心中不忍再給樸老添麻煩,后經(jīng)法光法師的介紹,經(jīng)吳老擇教授引見,元亨寺普妙老和尚為我們繳納了這一年的學(xué)費(fèi)。一年的時(shí)間很快過去了,1991年,我們又打算繼續(xù)攻讀文學(xué)碩士學(xué)位,但如同吃了上頓沒有下頓的人,整天為學(xué)費(fèi)沒有著落而發(fā)愁。后來經(jīng)毅然法師介紹,泰國(guó)的真頓法師得知情況后,主動(dòng)幫我們繳納了這一年的學(xué)費(fèi)。當(dāng)我們以良好的成績(jī)通過文學(xué)碩士學(xué)位后,大學(xué)對(duì)我們的信心也增加了許多,院長(zhǎng)Y.Karunadasa主動(dòng)邀請(qǐng)我們繼續(xù)攻讀哲學(xué)碩士學(xué)位。但五個(gè)人學(xué)習(xí)三年的費(fèi)用畢竟不是一個(gè)小數(shù)目,這次真的是『黔驢技窮』了……沒有最基本的經(jīng)濟(jì)做后盾,繼續(xù)求學(xué)只能是黃粱美夢(mèng)。百無聊賴之際,我們抱著試探的態(tài)度向樸老求救。樸老來信了,信中肯定了我們繼續(xù)求學(xué)的心愿,并告訴我們,他已向香港寶蓮寺請(qǐng)求,幫助解決學(xué)費(fèi)問題。幾個(gè)星期后,便收到寶蓮禪寺肯定的回復(fù)。從此至今,在香港寶蓮禪寺的資助下,我們學(xué)習(xí)的后顧之憂被徹底解除了,因而安心讀書至今。

　　在學(xué)習(xí)方面遇到的問題也沒有讓樸老少操心。比如以何種語言學(xué)習(xí),斯方堅(jiān)持要求我們通過僧伽羅文學(xué)習(xí)所有的課程,而我們則堅(jiān)持要通過英文為媒介學(xué)習(xí)功課。樸老一方面給我們來信,諄諄告誡我們,生活本身就是矛盾與困難的組合體,有問題不怕,怕就怕怨天尤人,無法靜下心來找一找解決問題的辦法;年輕人一定要學(xué)會(huì)面對(duì)問題,找出問題產(chǎn)生的根源,并加以解決,這是成長(zhǎng)的過程,也是留學(xué)生活的一部分內(nèi)容;每學(xué)會(huì)解決一個(gè)問題,就是一個(gè)進(jìn)步……現(xiàn)在想來,樸老真是把四圣諦的原理巧妙地運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)生活中去,這對(duì)我的啟發(fā)特別大。從此之后,一旦出現(xiàn)問題,再也不會(huì)把問題輕易『上交』,打擾日理萬機(jī)的樸老,而是運(yùn)用樸老教給的方法,試著先盡量自己解決,實(shí)在解決不了時(shí)纔寫信向樸老求教。

　　同時(shí)樸老給張成禮大使寫信,請(qǐng)他出面調(diào)解。經(jīng)張成禮大使和使館文化處余國(guó)弟先生多次登門與長(zhǎng)老溝通,終于圓滿解決了這一難題--以英文為媒介學(xué)習(xí)所有的課程,同時(shí)也要加強(qiáng)僧伽羅文的學(xué)習(xí)。這為我今天來英國(guó)繼續(xù)深造打下了良好的基礎(chǔ)。

　　多少年來,每當(dāng)我們遇上困難,第一個(gè)念頭就是想給樸老寫信,因?yàn)樗�老人家總是把我們的困難當(dāng)成他自己的困難,并設(shè)身處地、想方設(shè)法去解決。現(xiàn)在想來,如果沒有樸老,那有我們的今天!也許我們?cè)缇汀簩W(xué)成回國(guó)』了……

　　二、樸老笑了

　　對(duì)我們來說,樸老又是位慈祥的老師。多年來他老人家總是為學(xué)僧們所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步而感到高興和欣慰,這無形中給了我們克服困難的勇氣!

　　1986年秋,初到師子國(guó),遇到了很好的美籍英文老師Don先生,我們的英文進(jìn)步比較快,半年后就試著用英文給樸老寫了一封信。樸老微笑了,并將信轉(zhuǎn)到中國(guó)佛學(xué)院。這是樸老在把自己的喜悅與他人分享啊!我們得知后,學(xué)習(xí)勁頭更大了……

　　1991年底,得知我們以優(yōu)異的成績(jī)通過文學(xué)碩士學(xué)位時(shí),樸老笑了:『我們的五比丘,集體通過文學(xué)碩士學(xué)位,很好!這是中斯佛教友好交往史上的一件大事。』欣慰之情,溢于言表……

　　回國(guó)前夕,我們給樸老去信,表達(dá)繼續(xù)攻讀哲學(xué)碩士學(xué)位的愿望,很快收到老人肯定的答復(fù)。不僅如此,因我們的論文涉及到不少中文資料,樸老便出面請(qǐng)了著名學(xué)者--北京大學(xué)季羨林教授和中國(guó)人民大學(xué)方立天教授為我們的導(dǎo)師。樸老如此精心周全的安排,不僅成就了我們的學(xué)業(yè),而且也為教界與學(xué)界合作,共同培養(yǎng)僧材開創(chuàng)了新路子、新思維。

　　1992年春,我們?cè)谒估锾m卡的學(xué)習(xí)終于告一段落,回國(guó)途中經(jīng)過香港,我們先后拜訪了大嶼山寶蓮禪寺、志蓮凈苑、香港佛教聯(lián)合會(huì)等佛教場(chǎng)所。最令我意外的是,每到一處,都有樸老親筆寫的傳真,要求各佛教組織對(duì)我們的參訪多多關(guān)照。每當(dāng)我們看到他老人家熟悉的筆跡時(shí),感激之情油然而生。

　　初春,北京寒氣依舊逼人,外面正刮著大風(fēng),這是我們由斯里蘭卡回北京后的第二天清晨。突然得知樸老已在去佛牙塔的途中……我們以最快的速度匆忙趕到佛牙塔時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到塔下的老人,孤身一人,雙手扶著手杖,眺望著山門,靜靜地等待著我們的到來……

　　一見面,樸老雙手合十,笑呵呵地說:『終于回來啦!又見面啦,在佛牙前!』當(dāng)時(shí)我差點(diǎn)兒流下眼淚……是啊!一別五年了,但老人又何曾離開過我們一刻!每當(dāng)我們有困難時(shí),他已在那兒等候……每當(dāng)我們有進(jìn)步時(shí),他已在那兒發(fā)出贊許的微笑……每當(dāng)我們處在人生的十字路口時(shí),他已在那兒指點(diǎn)迷津……遠(yuǎn)在萬里之遙,卻無時(shí)無刻不在我們左右……為了我們的健康成長(zhǎng),年近九十的老人付出了多少心血……看到我們平安歸來,怎能抑制住內(nèi)心的激動(dòng),于是不顧刺骨的寒風(fēng),清晨獨(dú)自一人,與我們?cè)诜鹎跋嘁姟�…意味深長(zhǎng)……這是樸老要求我們上報(bào)佛恩、下報(bào)眾生恩啊!

　　初回北京,樸老擔(dān)心我們生活不習(xí)慣,特地吩咐廚房專門為我們做飯。據(jù)說在我們歸來之前,樸老就一直為我們的住所操心。當(dāng)初選擇了佛牙塔,那兒風(fēng)景優(yōu)美,環(huán)境寧靜,可以避免旁人打擾,安心學(xué)修;后來考慮到交通不便,又打算安排在中國(guó)佛教文化研究所;最后纔選擇住在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)……樸老案頭待批的文件堆積如山,但仍為了我們食宿一類的小事而操心,親自過問。這本身不僅表現(xiàn)了他老人家對(duì)我們的厚愛,同時(shí)也體現(xiàn)了樸老工作極為細(xì)心周到之特點(diǎn)。有時(shí)我經(jīng)常在想,就是自己的親人,也不可能比樸老做得更好吧?!

　　禮拜完佛牙后,樸老便興高采烈地和我們暢談他老人家多年的心愿--翻譯南傳大藏經(jīng)。自太虛大師以降,『人間佛教』的理論已提倡了半個(gè)多世紀(jì),今天『人間佛教』的理念已深入人心。然而樸老深知,如何進(jìn)一步深化契合當(dāng)今人根機(jī)的人間佛教思想,使之更具有操作性和可行性,仍是擺在全國(guó)佛教徒面前的一大課題!翻譯南傳大藏經(jīng),引進(jìn)南傳佛教的教理教義,無疑對(duì)豐富人間佛教的思想有很大的現(xiàn)實(shí)意義。這也許是晚年的樸老一直贊同派學(xué)僧到斯里蘭卡求學(xué)的重要原因之一吧!由此觀之,樸老把選送學(xué)僧到南傳佛教國(guó)家培養(yǎng)看成是完善人間佛教思想的一個(gè)重要組成部分,因此他老人家所關(guān)愛的那里僅局限于個(gè)別幾個(gè)人!他所關(guān)心的是整個(gè)中國(guó)佛教事業(yè)在新時(shí)代的重建!

　　正因?yàn)槿绱?當(dāng)樸老提出啟動(dòng)南傳大藏經(jīng)的翻譯工作時(shí),我們的心情十分沉重……雖然在蘭卡學(xué)了五年,同時(shí)也參與了吳老擇教授翻譯南傳大藏經(jīng)的一些工作,但僅僅是佛學(xué)研究的起步,與翻譯南傳大藏經(jīng)的要求還相距甚遠(yuǎn)。為了在不久的將來能勝任這項(xiàng)工作,我們懷著忐忑不安的心情,面稟樸老:希望有繼續(xù)求學(xué)的機(jī)緣,以便在不久的將來出色地完成他老人家交給的任務(wù)。他老人家不但沒有責(zé)怪我們的『不滿足』與『不勝任』,反而興奮地鼓勵(lì)道,『好啊!活到老學(xué)到老,我到現(xiàn)在還在不斷地學(xué)習(xí)呢,更何況你們!年輕人想學(xué)習(xí)是好事,應(yīng)該支持!』交談后,樸老立即安排中國(guó)佛教協(xié)會(huì)國(guó)際部幫助我們辦理再次出國(guó)手續(xù)。當(dāng)我們第二次踏上佛國(guó)--楞伽島時(shí),不禁感慨萬分。是樸老,不但讓我們出色地完成了華僑們所說的『任務(wù)』,而且使我們重游佛國(guó)、繼續(xù)在佛法的大海中探索的夢(mèng)想成真……在這世界上,還有什么比理解與認(rèn)同更重要呢?!

　　得知我們安全抵達(dá)蘭卡,樸老于1993年11月15日來信鼓勵(lì)道:

　　『接到十一月一日信,知道經(jīng)過香港到達(dá)楞伽情況,至深欣慰。諸師為佛教、為祖國(guó),勇猛精進(jìn),難學(xué)能學(xué),這是全國(guó)佛教徒所期望、所贊嘆的。今后擔(dān)荷法王家業(yè),愿師等發(fā)大心成就功德莊嚴(yán)。需要書籍,可請(qǐng)寶蓮寺供給,或?qū)懶沤o我,告知書名。在斯留學(xué)的諸位上人均請(qǐng)代問訊,巴宙教授通信亦請(qǐng)代問候。此復(fù),為法珍重�！�

　　信中樸老不但再次提醒我們『發(fā)大心成就功德莊嚴(yán)』,學(xué)成后回國(guó)『擔(dān)荷法王家業(yè)』,更體現(xiàn)了他老人家無微不至的關(guān)懷。當(dāng)他得知在國(guó)外買書很貴,但對(duì)學(xué)僧來說又是至關(guān)重要時(shí),在此后的幾年內(nèi)想盡各種辦法幫助我們解決這一困難。

　　相隔不到一個(gè)月,參加天壇大佛開光慶典的樸老,不僅要處理大佛開光事宜,還要應(yīng)酬來自五大洲佛教界的朋友或政界的要員,繁忙是可想而知的。在這種特殊情況下,樸老的時(shí)間完全可以用『一寸光陰一寸金』來形容�？僧�(dāng)樸老會(huì)見來自斯里蘭卡的老朋友維普拉莎拉長(zhǎng)老,得知我們?cè)谇髮W(xué)期間給斯方留下良好的印象時(shí),樸老笑了,并未等到回北京,而是于1993年12月28日在香港Luk Kwok賓館,抽出寶貴時(shí)間寫了封長(zhǎng)長(zhǎng)的信:

　　『備悉您們勇猛精進(jìn)、學(xué)問日新的情況,十分歡喜贊嘆。維長(zhǎng)老表示還可繼續(xù)選派學(xué)僧前往楞伽學(xué)習(xí),這是因?yàn)槟鷤兣�力學(xué)習(xí)給予彼邦人士良好印象的緣故。祝愿諸位身體健康,健康是最重要的。一起住在寺內(nèi)很好,便于互相幫助,互相學(xué)習(xí)。去印度朝禮佛陀圣跡,我很贊成。如果有什么需要,請(qǐng)告知我�！�

　　信中樸老講述了香港天壇大佛開光慶典盛況,并將我們帶給他老人家的香特地帶上山,供養(yǎng)天壇大佛。樸老的『十分歡喜贊嘆』,令我慢慢地明白,我們的留學(xué),不僅肩負(fù)學(xué)習(xí)南傳佛教的重任,同時(shí)樸老還鼓勵(lì)我們也要注重德行的培育。

　　1994年7月,當(dāng)樸老得知我們終于獲得克拉尼亞大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位時(shí),樸老開懷大笑了:

　　『得知你們?cè)诜ü夥◣熀蚘.Karunadasa院長(zhǎng)的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下,已圓滿完成學(xué)業(yè),以優(yōu)異的成績(jī)通過哲學(xué)碩士學(xué)位論文,我感到非常的歡喜和欣慰。向你們五位法師衷心的祝賀!并轉(zhuǎn)致我本人,以及中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和中國(guó)佛教文化研究所全體同仁對(duì)法光法師和Y.Karunadasa院長(zhǎng)兩位長(zhǎng)者由衷的感謝。

　　近代以降,中斯兩國(guó)的佛學(xué)交流和合作,從楊仁山居士和達(dá)磨波羅居士開始,中經(jīng)太虛大師和馬拉拉色克拉教授的熱情倡導(dǎo),先后派出數(shù)批學(xué)僧前往斯國(guó)留學(xué),為我國(guó)對(duì)南傳佛學(xué)的研究和人才培養(yǎng)作出了杰出的貢獻(xiàn)。但像你們五位法師全體獲得學(xué)位,在歷史上還是第一次。這表明中斯兩國(guó)的長(zhǎng)老大德在這近一個(gè)世紀(jì)以來的愿望和奮斗,已結(jié)出了初步的成果。希望你們繼續(xù)努力,精進(jìn)學(xué)業(yè)和修持,將南傳佛學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)成果帶回中國(guó),并對(duì)中國(guó)佛教的自身建設(shè)起到有益的作用。我本人及全國(guó)佛教界對(duì)你們五位法師寄予厚望。

　　關(guān)于凈因法師和圓慈法師要求繼續(xù)在斯里蘭卡學(xué)習(xí)巴利文,并去靜修中心學(xué)修一段時(shí)間,雖然國(guó)內(nèi)現(xiàn)在急需人才,但為了中國(guó)佛學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,我們同意你們兩位的要求。希望你們兩位學(xué)業(yè)有成,盡快回國(guó),為弘揚(yáng)佛法、傳播佛教文化、開展佛學(xué)研究大業(yè)作出貢獻(xiàn)�！�

　　到此,我終于領(lǐng)悟了樸老對(duì)五比丘的關(guān)注的真實(shí)含義。佛陀成道后,于鹿野苑初轉(zhuǎn)*輪,度化五比丘,從此佛法大興于人間。『五比丘』一詞因此也成了歷代佛教劫后重興的代名詞。換言之,『文革』浩劫后,佛教恢復(fù)伊始,百?gòu)U待舉,此時(shí)的樸老無論是在講話時(shí)、報(bào)告中或會(huì)見國(guó)際友人時(shí),一提起『五比丘』一詞,精神為之一振,內(nèi)心充滿著對(duì)劫后全面振興中國(guó)佛教事業(yè)的企盼,情不自禁地流露出歡喜與希望。至于五比丘是何許人也,這本身并不重要。

　　1995年初,我在斯里蘭卡的學(xué)習(xí)告一段落。到那時(shí)為止,我在蘭卡求學(xué)已是第八個(gè)年頭了,但考慮到剛剛學(xué)佛入門,對(duì)佛學(xué)的興趣越來越濃,越學(xué)越覺得學(xué)海無涯,越學(xué)越覺得自己懂的很少�？纯次业膶�(dǎo)師法光法師,不僅精通古典文學(xué)、英文、梵文和巴利文,而且對(duì)法文、日文、德文以及僧伽羅文都有很深的造詣;再看看自己,心中莫名地涌出一股恐慌與失落,覺得自己很渺小,繼續(xù)學(xué)習(xí)的念頭特別強(qiáng)烈。同時(shí)多年來我一直在東方學(xué)習(xí),西方近百年來的佛學(xué)研究成果頗豐,而且有一整套規(guī)范化的佛學(xué)研究方法,要想在不久的將來能在國(guó)際佛學(xué)研究領(lǐng)域有一席之地,去西方接受系統(tǒng)的治學(xué)訓(xùn)練是很有必要的。但我又不敢存有奢望,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)培養(yǎng)了我這么多年,早就應(yīng)該回國(guó)服務(wù)了。可維普拉莎拉大長(zhǎng)老極力主張我應(yīng)該去西方體驗(yàn)一下學(xué)習(xí)生活,『因?yàn)槲覀児餐�培養(yǎng)的學(xué)僧已接受了中國(guó)的大乘佛教和斯里蘭卡的上座部佛教的系統(tǒng)訓(xùn)練,若能再接受西方佛學(xué)研究治學(xué)方法的訓(xùn)練』,長(zhǎng)老在他給趙樸老的信中寫道,『從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說,這對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展有好處。』宏勛法師得知我的情況后,主動(dòng)與中國(guó)佛教文化研究所取得聯(lián)系,積極成就我的學(xué)業(yè)。正在進(jìn)退兩難之際,我于2月5日收到了中國(guó)佛教文化研究所李家振先生的來函,從信中得知,當(dāng)時(shí)樸老身體欠佳,但仍然十分掛念我的學(xué)業(yè),特囑李家振先生盡快復(fù)函,全力支持我去英國(guó)倫敦大學(xué)讀書的夢(mèng)想,并要求我利用赴英國(guó)讀書前的時(shí)間好好補(bǔ)習(xí)英文和梵文,以便盡早適應(yīng)將來緊張的學(xué)習(xí)生活;有關(guān)費(fèi)用問題,樸老將盡力懇請(qǐng)寶蓮禪寺繼續(xù)資助。收到信后,我想得很多很多……多年來,每當(dāng)我給樸老寫信時(shí),他老人家事務(wù)再忙,也要抽出時(shí)間回信,或通過會(huì)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)達(dá),即使在身體欠佳的情況下,他老人家還要再三叮嚀他人代筆,給予我們及時(shí)的指導(dǎo)與鼓勵(lì),而且來信中反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)修并重的重要性,一再提醒我們將來一定要肩負(fù)起振興佛教的重任;同時(shí)又反復(fù)叮嚀要多保重身體,學(xué)成回國(guó),為祖國(guó)佛教爭(zhēng)光。

　　4月,我順利通過了英文考試;5月,我收到倫敦大學(xué)的錄取通知書。我的第一個(gè)念頭就是快把這個(gè)好消息稟告樸老,讓他老人家高興一下。6月12日,即收到回音:

　　『頃接大函,欣悉已得倫敦大學(xué)錄取通知書,具見學(xué)修精進(jìn)。祝愿善愿成就,德業(yè)日新,為頌無量。鄙人今年一月,曾得大病,經(jīng)醫(yī)治得愈,近已恢復(fù)健康,于本月中旬出院。出院后立即主持中韓日三國(guó)佛教友好交流會(huì)議,圓滿成功,堪以告慰。承殷勤關(guān)注,至以為感。知八月赴英前過京一晤,甚為欣企�！�

　　后來據(jù)陳阿姨講,樸老十分支持我到英國(guó)求學(xué),對(duì)我在那兒的一切情況都非常關(guān)心,身體稍有好轉(zhuǎn),便立即寫了以上這封信。

　　9月中旬,一辦理完入學(xué)手續(xù),我立即給樸老寫信報(bào)平安。不到兩個(gè)星期,就收到樸老的親筆函:

　　『頃得手書,欣悉已經(jīng)過香港,安抵倫敦,入學(xué)手續(xù)均已妥辦。仁者于準(zhǔn)備論文外,并廣學(xué)聲明,將來弘法度生,更多方便,無任歡喜贊嘆。遠(yuǎn)游西土,希千萬珍重。我已告知我駐英使館,望仁者與之聯(lián)系,如有所需,可能獲得幫助�！�

　　1997年夏,我再次回到北京,他老人家興致很高,在詳細(xì)詢問了我在英國(guó)的學(xué)習(xí)生活以及英國(guó)佛教現(xiàn)狀后,話題一轉(zhuǎn),意味深長(zhǎng)地說:『出家人,拿不拿學(xué)位并不重要,文章道德是第一位的。但法師在英國(guó)有名的大學(xué)讀博士學(xué)位,好!我們終于有了自己培養(yǎng)的佛學(xué)博士,這會(huì)給社會(huì)帶來很好的觀感�！恢钡酱藭r(shí),我對(duì)樸老辯證的思維纔算有了一定的認(rèn)識(shí)。是啊!出家本身就意謂著放下名利地位,那里還在乎一紙文憑?!因此從出家人本身的角度講,過于強(qiáng)調(diào)文憑未免顯得俗氣,更是本末倒置;但考慮到當(dāng)今社會(huì)中人們對(duì)僧人的誤解很多、偏見甚深,所扮演的角色未能得到應(yīng)有的認(rèn)同,僧人在社會(huì)中的地位普遍偏低,從這種意義上講,擁有高學(xué)位的出家人對(duì)于改變社會(huì)人士對(duì)出家人的看法便有了一定的作用,如此在名牌大學(xué)讀書又有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　第二年,圓慈法師、廣興法師也順利進(jìn)入倫敦大學(xué)攻讀博士學(xué)位。當(dāng)樸老得知我們?cè)趯?dǎo)師的帶領(lǐng)之下,和其他博士生一起進(jìn)行巴梵藏漢經(jīng)典的研讀時(shí),無限歡喜,來信鼓勵(lì)道:

　　『知三師在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院精研梵漢經(jīng)籍情況,至深欣慰。三師有愿繼奘師之后深入經(jīng)藏,中興圣教,實(shí)乃祖國(guó)佛教界和文化界之盛事,務(wù)懇為此保重身體,期能精進(jìn),力行不倦。樸初年已九十,仍盼能躬迎法駕歸來,弘揚(yáng)圣諦。土登尼瑪學(xué)者,請(qǐng)代致敬,亦望其早日回國(guó),弘傳藏傳佛教。我早有重新譯經(jīng)之愿,即直接由巴利文翻譯南傳上座部經(jīng)典,由古文經(jīng)論譯成現(xiàn)代語文,由藏文論著譯成漢文。三師能將古德不同翻譯比較研究,足見有志于此也�！�

　　多年來,佛教界的大德們花費(fèi)大量人力物力培養(yǎng)人材,樸老在來函中闡述其目的是『翻譯圣典與弘揚(yáng)圣教』。是啊!自古以來,佛教興盛之時(shí)往往發(fā)生于大規(guī)模譯經(jīng)運(yùn)動(dòng)之后,如起始于東漢、持續(xù)幾百年的譯經(jīng)活動(dòng)終于帶來了盛唐時(shí)期佛教的黃金時(shí)代;清末楊仁山居士將漢地久已失傳的唯識(shí)學(xué)典籍從日本請(qǐng)回,帶來了近代唯識(shí)學(xué)的復(fù)興。其原因很簡(jiǎn)單,隨著佛典的譯傳或重現(xiàn),給中國(guó)佛教注入了新鮮血液,與固有的思想理論體系產(chǎn)生碰撞,往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的新思維與新模式,因而具有強(qiáng)大的生命力。樸老深明其中之真諦,培養(yǎng)人材,翻譯圣典,以此為中國(guó)佛教的振興找一條新路子,就有了現(xiàn)實(shí)意義。

　　我們?cè)趪?guó)外求學(xué)期間,樸老十幾年如一日,無時(shí)無刻不在關(guān)心我們的健康成長(zhǎng)。每當(dāng)我們有困難時(shí),他老人家是第一個(gè)為我們操心的人;每當(dāng)我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,他老人家是第一個(gè)為我們高興的人;每當(dāng)聽別人說我們表現(xiàn)還不錯(cuò)時(shí),他老人家是第一個(gè)引以為自豪的人;每當(dāng)我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)成績(jī)時(shí),他老人家又是第一個(gè)感到欣慰的人。他把佛教事業(yè)當(dāng)成自己生命的一部分;他把培養(yǎng)人材看成是佛教工作的重中之重;他把關(guān)心下一代的成長(zhǎng)看成是自己的本份……這就是樸老,這就是樸老的風(fēng)范,這就是樸老的魅力所在!

　　樸老!還有幾個(gè)月我就要畢業(yè)了。我多么盼望回國(guó)的那天,在佛牙塔前,再次聽到您老人家爽朗的笑聲:『終于回來啦!又見面啦,在佛牙前……』

　　刊載于《法 音》2000年第7期 (總第191期)