如何禪修？禪修前的準備工作

四種禪修

　　若是我們的內心躁動、踴躍、興奮，或者心里的牽掛特別多，我們雖然暗示自己“放下、放下……”但是仍然覺得心的抓取感很強，我們就可以修“死隨念”：我們要提醒自己，人都是會死亡的；死亡什么時候會到來，是不一定的；死的時候，除了佛法之外，我們什么都帶不走。要意識到，這個世界，缺了誰都照樣運轉，當我們死了之后，可能這個世界該怎么運作，還怎么運作。

　　這個時候，我們修習“死隨念”，觀想死亡必將到來，死了之后呢，一切，我們所曾做的一切都將舍棄，都如夢如幻。心里輕輕地默念：“死亡……死亡……死亡……”當默念的時候，體驗我們的心有一種被清空、被凈化的感覺，當死亡來臨的時候，終于不需要再操心任何事情，終于不用再有任何負擔的感覺。一邊默念“死亡，死亡，死亡……”，一邊放松，讓自己的心平靜下來。

　　而有的人，他的心很可能處在沮喪、低落或者痛苦的狀態(tài)。如果默念死亡，有的時候可能會覺得更加痛苦，變得更加悲涼了。在這個時候，我們就可以修習慈心。就是關懷自己，看著自己這顆痛苦、沮喪、悲涼的心，向它發(fā)送關懷，心中默念：“愿我平安……愿我平安……愿我平安……”或者“愿我沒有心靈的痛苦”，“愿我沒有身體的痛苦”，“愿我快樂通達”，這樣輕輕地來關懷、慈悲自己。一邊修慈心，一邊慢慢把身心放松下來。在這個過程中，我們的心靈就能得到療愈，變得寧靜。

　　有的人在開始禪修的時候，會發(fā)現自己的欲望比較強烈。那我們就可以修不凈觀來對治。觀察整個身體，只不過是牙齒、頭發(fā)、唾液、大小便、腸胃、肌肉、骨骼、血液、淋巴等各種物件的組合。或者，觀自己是一具骨骼，觀身體是白骨，骨架。利用這種方式可以遠離欲望。

　　有的時候，我們可能產生的是退卻心，覺得修行解脫遙不可及，對自己的修行缺少信念。在這個時候，我們就可以修佛隨念。輕輕地默念“佛陀”。在念佛的時候，可以觀想佛陀慈悲自在的容顏，他的大智慧、大自在，他是覺悟者，超越了生死和苦難，是我們的依怙。在這個時候，放下自我的一切，安住在與佛同在的意境中，一心修習佛隨念，就可以使我們的內心得到力量和安適。

　　這四種禪修，有兩個是給我們溫暖和力量的，有兩個是讓我們的心清涼、放下的。每個人可以根據自己的身心狀態(tài)的不同，選擇合適的方式，來讓內心得到安定。

　　當然，不管是身體掃描還是四種護衛(wèi)禪，它們本身就可以作為禪修的法門來運用，也可以當做我們正式禪修的前方便，幫助我們調整好身心的狀態(tài)，然后再來進入其他法門也都是可以的。那么當我們運用了這些前方便，調整好了身心的狀態(tài)，慢慢降伏五蓋，就可以在我們禪修的所緣上綿綿密密地用功了。在用功的過程中，始終要記得放松和放下，要保持覺照，漸漸從紅塵滾滾的這樣一個動蕩熱惱的世界，慢慢契入到禪的自在和清涼。

原文標題：禪修的前行

文章轉自微信公眾號：戒幢法雨