如何對(duì)治五蓋？對(duì)治五種障礙的方法

1.貪欲蓋

　　五蓋的第一個(gè)就是貪。貪欲蓋會(huì)阻礙我們的禪修健康發(fā)展，在修慈心的過程中怎么來注意防止貪欲蓋的干擾呢？我覺得第一就是不要去貪著這個(gè)祝福詞，想要怎么怎么樣。有很多人就是特別功利主義地用祝福詞。

　　我給我的孩子發(fā)慈心，是不是能讓他身體好��；或者說對(duì)方是不是能接收到呀，他很重視對(duì)方收不收得到。覺得要沒收到好像就沒有意義了，那這樣子的話就帶有功利性，這里面已經(jīng)帶了執(zhí)著了。要是有了這些執(zhí)著，我們就會(huì)用力，心會(huì)收緊，時(shí)間一久有疲憊感，而且定力也不容易生起來。這時(shí)候我們要覺察到這個(gè)執(zhí)著。

　　第二種執(zhí)著就是貪著境界。就像我們前面講到的，你可能生起了法喜，但若是執(zhí)著這個(gè)法喜，你就會(huì)想讓它生起更多一些，在這個(gè)時(shí)候就會(huì)貪著這個(gè)境界。但是我們就忘了修慈心的目的，是為了深入得到定，應(yīng)該讓心傾向于安住，傾向于寂靜。而不是在法喜里面享受愉快的感覺。這是第二種貪的障礙。一旦貪著這個(gè)境界的話，我們的定力就會(huì)失去。

　　第三，有時(shí)候我們在對(duì)眾生修慈心的時(shí)候，會(huì)貪著一些美好的記憶。因?yàn)槟阋�通過一些記憶喚起慈心，結(jié)果因?yàn)榛貞浱�美好了，就忍不住在那�?ldquo;放電影”了，想到了從小到大跟爸媽所有的開心瞬間。這也是一種貪著，貪著一些美好的回憶。

　　遇到這些時(shí)候我們應(yīng)該怎么做呢？就是你要把它標(biāo)明出來，意識(shí)到心的抓取感。一有抓取，你的心就會(huì)有點(diǎn)緊，有點(diǎn)抓的感覺，有點(diǎn)不放松了。那么熟練的禪者會(huì)識(shí)別出來，識(shí)別出來了之后就標(biāo)明“放下、放下、放下”。一開始先標(biāo)一下，“抓取、抓取、抓取”，觀這個(gè)抓取感。然后輕輕地把自己放松，暗示自己放下、放下、放下，告訴自己不要貪著。要用無貪無嗔的心修慈心。一邊修慈心一邊讓心得到凈化，讓它得到淬煉，讓它變得純粹、讓它變得清澈，是這樣一個(gè)過程。

2.嗔恚蓋

　　第二就是我們在修的時(shí)候起嗔心。各種原因都可能激起嗔心——身體不舒服，太冷太熱，周圍人在打噴嚏，在動(dòng)來動(dòng)去……甚至于今天排班的時(shí)候，某一個(gè)法工批評(píng)了你，那你可能整個(gè)三天就一直在糾結(jié)，都有可能生不起慈心來。我們生嗔心發(fā)脾氣的原因是可能任何的東西，我們的憤怒不一定都是有道理的。在這個(gè)時(shí)候要及時(shí)標(biāo)明出來，就是識(shí)別嗔心的生起。

　　嗔心表現(xiàn)為憤怒，表現(xiàn)為厭惡感，表現(xiàn)為一種對(duì)抗，有時(shí)候還表現(xiàn)為一種隱隱的不適感，覺得哪哪都不對(duì)勁的感覺。其實(shí)這都是嗔。嗔生起的時(shí)候你的心比較硬，比較僵，比較冷，會(huì)有封閉的感覺出來。那體驗(yàn)到了之后，我們也是先識(shí)別它，標(biāo)明出來，比如“惱火、惱火”，或者是“怨恨、怨恨”，“委屈、委屈”，“郁悶、郁悶”。

　　但是有時(shí)候，有的人越是標(biāo)明郁悶就越郁悶。那這時(shí)候你就不能這樣標(biāo)了，可能因?yàn)槟惚旧砭褪怯朽列�，聽到了這些負(fù)面的詞之后，嗔心變得更重了。那你就溫和一點(diǎn)，標(biāo)明“看到、看到”，或者“感覺到、感覺到”。這樣標(biāo)你的心就不會(huì)難受了，你會(huì)有一種被理解的感覺。懂了自己，感覺到嗔心的感覺。這樣標(biāo)明“感覺到、感覺到”之后，就輕輕的陪伴自己，知道這顆心在受苦，對(duì)它溫柔一點(diǎn)，像小孩發(fā)脾氣了，我們怎么辦呢？抱著他哄一哄，哄一哄，慢慢他就安靜了。

　　有的時(shí)候我們的嗔心跟我們的渴望感有關(guān)，跟我們的在乎有關(guān)。嗔心為什么會(huì)生起？是因?yàn)榭释�，渴望被尊重，渴望被人愛，渴望得到理解，渴望一切都順順利利的，但是恰恰現(xiàn)實(shí)不順利。當(dāng)你看到了自己的渴望，你就會(huì)更深一步的理解自己的苦難。知道為什么會(huì)受苦，在這個(gè)時(shí)候你才能夠真正的理解自己，才能真正的安慰自己，療愈自己。標(biāo)明“渴望、渴望”，然后輕輕的把這個(gè)渴望放下。

　　好像我心里的——渴望一切順利，我渴望我修得非常好，但是現(xiàn)實(shí)中我遭到了好多的障礙，沒有修得那么順利。這時(shí)候你要看到自己的心在受苦，輕輕地?fù)肀ё约旱目释�感，知道自己因�(yàn)榭释�而受苦，慢慢允許自己放下，讓自己的心休息。這個(gè)時(shí)候不渴望就不累了，也不苦。這個(gè)時(shí)候讓心休息、休息、休息，放下、放下。這樣的話，嗔心就會(huì)滅去，你就會(huì)體驗(yàn)到溫暖和療愈。

　　所以嗔要用慈悲來療愈，嗔不能用嗔心來療愈。這時(shí)候你如果批判自己：為什么我的嗔心這么大，我是不是哪個(gè)地方有點(diǎn)不對(duì)勁？你越是這樣批判自己，你的心就越緊縮。所以一定要用慈悲來療愈嗔心。嗔跟我們心的容量也有關(guān)，你的心情好，身心狀態(tài)好的時(shí)候，怎么說你都不生氣，但是如果你的身心狀態(tài)都很差的時(shí)候，別人稍微一個(gè)眼神你都受不了。所以這就是為什么我們要多對(duì)自己修慈心，才能夠讓禪修比較順利的原因。

　　還有一點(diǎn)就是跟我們的不正思維以及我們的種子也有關(guān)。如果你以前受過創(chuàng)傷，那么這個(gè)創(chuàng)傷被激活的時(shí)候，你的憤怒感跟受傷的感覺會(huì)格外強(qiáng)烈，這就是種子的原因。那么還有不正思維，就是老是思維壞的一面，看到陰暗一面，也會(huì)導(dǎo)致我們的心格外憤怒。所以佛教講要修出離思維，無嗔思維和無害思維。這樣的話我們的心就會(huì)柔軟，所以思維方式也是重要的。

3.昏沉蓋

　　然后是昏沉蓋�；璩�，大家可能第一天體驗(yàn)的是最多的�？赡芙裉旌芏嗳藨�(yīng)該是不昏沉了�；璩恋膬蓚�(gè)原因，第一就是你的能量不夠，精力不充沛。我們平時(shí)太操心、太勞力、太疲乏。第二種原因是對(duì)所緣不感興趣。你不喜歡你的祝福詞的時(shí)候，或者發(fā)送祝福給不喜歡的對(duì)象，你就容易昏昏欲睡。所以一般開會(huì)很多人就會(huì)打瞌睡。那你就要換你喜歡的祝福詞，發(fā)送給有好感的人，想美好的事情來激發(fā)。

4.掉悔蓋

　　掉舉是第四種，就是心的躁動(dòng)。有的時(shí)候你會(huì)浮現(xiàn)一些懊惱的回憶。過去這件事情我怎么辦的這么差，或者，我怎么會(huì)說這么蠢的話，把整個(gè)事情搞砸了，你的心就會(huì)生起一種煩躁感。當(dāng)這些回憶突然跳出來的時(shí)候，我們就會(huì)沒法禪修，心不能安住。那這時(shí)候應(yīng)該怎么來處理呢？對(duì)于那種因?yàn)榕d奮而導(dǎo)致的躁動(dòng)，就要修死隨念，默念“死亡、死亡、死亡”，思維每個(gè)人都是要死的，死的時(shí)候什么都帶不走。這個(gè)時(shí)候你的心就會(huì)變得清涼，平靜下來。

　　如果是對(duì)于懊惱或者追悔之類，我覺得首先你就要勇于承認(rèn)和面對(duì)自己的不完美。你想到過去的時(shí)候心會(huì)疼痛，心會(huì)收緊，不愿意去回想這些失敗的經(jīng)歷。但是我覺得最好的方法是面對(duì)它。就是承認(rèn)，承認(rèn)自己不完美。不完美，是我們生而為人的普遍痛苦，只不過每個(gè)人不完美的面不一樣。

　　在這件事情上我沒有做到完美，我接受它是一個(gè)事實(shí)，接受這個(gè)不完美的存在。然后這時(shí)候你不是批判自己，而是鼓勵(lì)自己——所有的經(jīng)歷都給了我智慧，所有的這些錯(cuò)誤都讓我增長了下次不犯錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)。所以每一個(gè)痛苦都不會(huì)白過，每一個(gè)代價(jià)都是值得的。

　　當(dāng)這樣來想的時(shí)候你就不會(huì)畏懼錯(cuò)誤，不再為過去的錯(cuò)誤耿耿于懷，而是恰恰從中吸收了力量，吸收了經(jīng)驗(yàn)。對(duì)未來有了更強(qiáng)的信心和進(jìn)取心，鼓勵(lì)自己不斷地學(xué)習(xí)智慧，開發(fā)慈悲。這樣的話我們的心就會(huì)充滿力量。

　　所以承認(rèn)自己不完美是非常重要的，我們有很多人有完美主義，不接受自己會(huì)做錯(cuò)事，不接受自己有的時(shí)候說了一句傻話，干了一件蠢事，那其實(shí)也是一種自戀。我們要了解世界就是不完美的，何況自己，大大方方的接受了它，反而我們就會(huì)很釋懷。

5.疑蓋

　　最后就是“疑蓋”了。疑蓋我今天其實(shí)講了，我們也有一些同學(xué)有懷疑這個(gè)“蓋”，對(duì)法門不理解，對(duì)自己沒有信心，導(dǎo)致禪修的力量缺失。所以通過開發(fā)信心就會(huì)斷除疑蓋。如果我們能開發(fā)五根、五力對(duì)治五蓋，我們的禪修就會(huì)比較健康，不斷地進(jìn)步。

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