佛眼看情感，“愛” 的深度解讀

　　佛經(jīng)里邊有這樣一個記載，這是一個真實(shí)的事件。佛陀的座下，有一位持戒第一的比丘尼。這位比丘尼曾經(jīng)是出生在富貴人家的一個少女，她喜歡上了家里的一個仆人，一個男孩子，但是，因?yàn)橛《鹊姆N姓制度，她無法跟他正常地結(jié)婚，于是兩個人就私奔了。后來生了孩子，過著比較簡單幸福的生活。但是后來，她非常思念她的父母。她懷孕的時(shí)候，按照印度的風(fēng)俗，必須要回到娘家去生產(chǎn)。于是，她生第二個孩子的時(shí)候，就不顧丈夫的勸阻，從家里逃出來，想回娘家去生孩子。走到半路的時(shí)候遇到了暴風(fēng)雨，在那個風(fēng)雨之夜，她的丈夫?yàn)榱藥退�去找柴火，被毒蛇咬死了。兩個孩子也夭折在路上。當(dāng)她想回家的時(shí)候卻又得到一個噩耗——她的娘家也被這場暴風(fēng)雨摧毀了，她的父母跟弟弟也已經(jīng)死在昨晚的災(zāi)難中。當(dāng)她聽到消息的時(shí)候，再也經(jīng)受不住這個打擊，她的衣服就全部脫落到地上，赤身裸體，發(fā)瘋了。每天見到人就哭喊：“我的丈夫死了，孩子死了，爸媽都死了！”

　　后來，在因緣的推動下，她來到佛陀講法的地方，當(dāng)見到佛陀的時(shí)候，因?yàn)榉鹜拥耐�力，她恢�?fù)了神智。她在這個時(shí)候就問佛陀：“還有比我更慘的嗎？一夜之間失去了所有的親人，我不知道流了多少眼淚！”這時(shí)候，佛陀就告訴她說：“姐妹，你這一生流的眼淚其實(shí)并不算多。在輪回中，無始生死以來，你因?yàn)楦�親人的別離所流過的眼淚，其實(shí)已經(jīng)超過了四大海的海水。”

　　當(dāng)佛陀告訴她這一句話的時(shí)候，她被深深地震撼了，于是就發(fā)心跟隨佛陀來修行，走上這樣一條追求解脫的道路，后來證得了這個阿羅漢，成為持戒第一的比丘尼。

　　她的這個傳記，在好幾部論典里都被記載。所以，無論親情也好，愛情也好，雖然會帶給我們快樂，但是也可能會讓我們深陷輪回。

　　但是人與人之間的關(guān)系并不是都是染污愛，有相當(dāng)大的部分是非染污愛，在這里邊有兩大成分。

　　第一種就是見到對方的可愛面而生起尊重、認(rèn)可。我們愛任何一個人都是因?yàn)橐姷綄Ψ降拿赖�、�?yōu)點(diǎn)，這時(shí)候你會對他升起一種信心，升起尊重和認(rèn)可。

　　有人說，與人相遇，首先是被他的顏值、外表所吸引；然后進(jìn)一步就是他的才華；最后真正認(rèn)可的就是他的人品。這個認(rèn)可，實(shí)際上就是來自于見到對方的美德，見到他的優(yōu)點(diǎn)。

　　第二種愛，是因?yàn)槔斫獾綄Ψ降耐纯喽�升起悲憫和關(guān)懷。

　　所以說，愛是一個復(fù)合體，正是因?yàn)橛羞@些美好的部分，所以才會讓這個世間歌頌它，稱贊它。因?yàn)楸舜酥�間有這兩種愛，所以我們會為對方奉獻(xiàn)和付出，互相攜手走過苦難的人間。

　　如何來轉(zhuǎn)化和提升我們?nèi)穗H關(guān)系中的情感，讓那種帶來痛苦的染污愛少一點(diǎn)，讓帶來尊重與友善的非染污愛多一點(diǎn)，少一些系縛，多一些關(guān)懷呢？那我們就須要防止兩種錯誤的態(tài)度。

　　第一種，是放任自己沉溺其中。就是覺得愛就要有貪著，就是應(yīng)該獨(dú)占的。

　　所以當(dāng)你嫉妒的時(shí)候，你可能會覺得這是愛的表達(dá)。其實(shí)這不是愛的表達(dá)。嫉妒是基于匱乏感、貪著和自我的需求。

　　另外一種，就是過于的批判。當(dāng)我們有情感、有貪愛、有執(zhí)著的時(shí)候，我們會批判自己，同時(shí)也會批判別人，覺得別人有一些情愛，結(jié)婚了，就會覺得他是搞輪回去了，沒有修行。

　　事實(shí)上，任何一個凡夫，他的這種匱乏感和自我的需求感是一直存在的，直到他能夠破除我執(zhí)，證到阿羅漢。就算證到初果、二果的圣者，仍然可能會被這種染污愛所困擾，仍然會因?yàn)榍楦卸�產(chǎn)生痛苦。

　　在佛陀入涅槃的前夜，當(dāng)時(shí)他躺在娑羅雙樹下，樹上開滿了潔白的花朵，花瓣隨風(fēng)紛紛飄落在佛陀的身上。弟子們和信眾們都圍繞著他，等待佛陀最后時(shí)刻的到來。在這時(shí)，阿難照顧好了佛陀所有的事情之后，卻沒有跟大家在一起。他獨(dú)自一個人走到屋里，把門關(guān)上，插上房拴，在屋里開始流淚。他心里想到：“我還是一個有學(xué)，還沒有證到阿羅漢，可是我的老師就要離開我了，他就要進(jìn)入涅槃！”所以阿難他也流淚了，感到痛苦。佛陀觀察到了阿難的心，他就讓弟子去找阿難過來，對阿難說：“我不是告訴過你嗎？一切法都是無常，有為的一切世間必然是有生有滅，這是自然的法則”。然后佛陀就宣告說：“阿難，你已經(jīng)做到你最完美的一切努力，在過去諸佛都有像阿難這樣一位侍者，未來的每一尊佛也會有一位侍者像阿難。”他說：“此時(shí)此刻，我的這位侍者已經(jīng)盡他最大的努力做到了最好。所以，阿難！你有大功德，你應(yīng)該為自己的付出感到欣慰”。當(dāng)佛陀用他的慈悲心這樣來開導(dǎo)和安慰阿難的時(shí)候，他所有的痛苦就都消失了。

　　所以說我們要接受自己，要有這樣一種接納但不放任的態(tài)度，運(yùn)用自我關(guān)懷、自我理解來面對和覺照。你要看到那樣一種匱乏感的本質(zhì)，看到那樣一種貪愛的背后是一個脆弱的自己，充滿不安全，害怕孤單，希望被認(rèn)可。那樣一個脆弱的自己，我們不忍心去批判它，我們會用一顆慈悲心、理解的心去擁抱和關(guān)懷他，不斷地發(fā)送愛心給他。這樣的話，我們的那種不安的、抓取的感覺就會慢慢松開。所以說，對自己的脆弱面與陰暗面，須要用慈悲和智慧之光去照亮這個部分，當(dāng)它被照亮的時(shí)候，我們才能夠真正徹底地療愈自己。與此同時(shí)，要不斷地開發(fā)和提升我們的法愛。

　　昨天我們已經(jīng)帶大家修習(xí)了慈心。事實(shí)上，完整說來有四種——慈悲喜舍。

　　不斷地觀察他人的美德，可以開發(fā)我們的祝福和慈愛；了解到生命的痛苦，能夠激活我們的悲心；見到他人的幸福，我們會產(chǎn)生喜悅；理解到每個人都是獨(dú)立的個體，都有其成長的過程，我們就產(chǎn)生了平等的舍心，可以放下，因?yàn)槊總�生命都有自己的規(guī)律和成長道路。

　　看到別人痛苦的能力是非常重要的。有的時(shí)候，父母對孩子很有愛，但是如果父母沒有看到孩子的痛苦，那么孩子是感受不到父母的愛的。心理學(xué)里面常常舉一個例子：一個小孩在公園里走失了，父母找了半天，天快黑了才最終找到他。作為母親，看到孩子的時(shí)候，她的第一句話會說什么呢？可能很多母親都會說：“跑到哪里去了，你不知道媽媽有多著急嗎？你把媽媽都嚇?biāo)懒耍?rdquo;是吧？如果這樣說的話，其實(shí)你只是向孩子發(fā)泄自己的痛苦情緒。事實(shí)上，孩子找不到爸媽的時(shí)候，他是更害怕、更無助的，因?yàn)樗�更脆弱。如果我們沒有意識到孩子的苦痛，就會陷入自己的情緒里邊。這樣責(zé)罵孩子的時(shí)候，孩子感覺到的其實(shí)是孤獨(dú)，他會覺得自己跟父母離得很遠(yuǎn)，甚至于他還要反過來向媽媽賠禮道歉：我不敢了，下次再也不了！這樣來安撫情緒。

　　所以說，真正能夠看到生命的痛苦其實(shí)是一件非常不容易的事情，它須要我們有很大的覺照。

　　在人際關(guān)系中間，我們的法愛給這個世間帶來安樂，讓個體得到提升和解放。真正的愛是從智慧中升起來。當(dāng)一個人成佛的時(shí)候，他對眾生有最通徹的了達(dá)，他對自我有最完整的放下。在這個時(shí)候，佛陀的愛達(dá)到完美，那就是所謂的大慈大悲。

　　最后，也祝愿我們在座的每一位都能夠不斷地療愈我們內(nèi)在的陰影和脆弱，都能夠不斷地開發(fā)我們生命中的光明和力量，愿我們的生命變得更加美滿，愿我們都能成就大慈大悲！

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：西園戒幢律寺