關懷別人，護他即是護自，三種護他之道

　　《阿含經》中有個公案，祖孫兩人賣藝為生：爺爺頂著一根很高的竹竿，小孫女要在竹竿頂上做各種動作。那個時代，沒有保險繩、也沒有其他的防護措施，這種表演是很危險的。有一次，在表演之前，爺爺對孫女說：“表演的時候，我要把你保護好，我要照顧好你，你也要照顧好我，這樣我倆都安全，演出就能成功。”小孫女聽了之后說：“不對。爺爺，你要把你自己照顧好，我把我自己照顧好，這樣的話，我們就安全了，我們的演出就順利了。”佛陀講完這個公案后說：“護自即是護他，護他即是護自。”

　　護自即是護他。當你能夠放下對過去、現在、未來的種種執(zhí)著，能夠如理思維，你就可以煩惱不起。當你掌握了調心的方法，掌握了禪修的能力，你就能獲得內心的平靜。當每個人都沒有煩惱，內心都非常地平靜，這個世界就文明和諧了。

　　護他即是護自。佛陀說，在與人相處，共存的世界里，需要把握三種護他心態(tài)。擁有了這三種護他的心態(tài)，你的心靈、你的生命都會變得精彩。你會感到滿意、愉悅，得到幸福和安寧。這里著重講三種護他之道。

寬容，是一種人生態(tài)度

　　第一種是寬容。寬容是一種人生態(tài)度，同時它也是一種能力。寬是開闊，容是包容、容量。你的心容量有多大？如果你的心容量很大，在人際交往中、在生活中，不管遇到多么嚴峻的挑戰(zhàn)和沖擊，都不至于干擾到你的安寧；但如果你的心容量很小，那你在生活中就會常常感覺到痛苦、煩躁、不安。就像一把鹽，撒在一碗水里，這碗水就咸得不能喝了；但如果撒在一個湖泊里，幾乎就不受什么影響。心靈也是如此。你的心是一個湖泊還是一碗水？心的容量是幸福生活的保證。每個人都必須對自己的心的容量保持一個敏感度，學會不斷地升級，把心的容量不斷地拓開來、升上去，這是一種非常切實可行、也是非常重要的修行。

　　心的容量也在不斷地變化，有時候大，有時候小。對有些人我們的胸懷就像天空一樣，什么都能包容；而對另一些人我們的胸懷就像針尖一樣，難以消化，甚至還是負的，別人不來惹我們，我們還要主動去惹別人呢。

　　想一想，什么時候你的心容量很�。磕男┣闆r會造成你的心容量變得很小呢？

　　有人說，我疲憊不堪、心力憔悴的時候，心的容量就降到了最低點；有人說我壓力很大、身體不舒服的時候，什么東西都包不�。挥腥苏f，我內心缺少滋養(yǎng)、一直在付出卻總得不到回報的時候，我就會覺得打不開、包不了。更重要的是，當你非理作意，用不正確的方式來思維的時候，明明你得到了很多，卻認為得到的不多；明明你已經做得很好，卻仍然批判自己，等等，都會造成你心的容量一收再收，收到最后變得難以容納生活中的事事物物，甚至難以容納人際間各種各樣的小問題、小挑戰(zhàn)。

　　再來反思一下，哪些時候你的心容量突然擴開了，更包容了呢？

　　當你自我認可的時候，當你的學習、生活能夠按照自己的想法去完成的時候，當你對自己充滿信心、身心愉悅的時候，當你剛打過座誦完經內心喜悅平靜的時候，如果生活中遇到一些挫折或是波瀾，你都能微笑著面對。

　　當你擁有信念的時候，當你修習了各種各樣的善法之后，當你參加了一些公益活動，為別人付出之后，你會有一種特殊的喜悅感，不管對自己也好，對別人也好，都非常能原諒、非常能包容。在這個狀態(tài)下，如果你觀察自己心的容量的話，你會發(fā)現，好像不知不覺心的容量已經擴到了那么大，好像什么都能包了。

　　還有，當你如理思維的時候，當你能用正確的眼光、正確的思維方法、正確的見地去看待事物、看待人生的時候，你也會發(fā)現，這種智慧的力量會使你的心如虛空，坐看云起云落，不為任何事情所擾動。所以，寬容是護己護他的第一個重要心態(tài)，在佛教里也被稱作安忍波羅蜜。它是一種巨大的能量，自身強大，是一種非常好的消化力，是一種如如不動的能力，佛法里叫做“心不動故應具足忍辱波羅蜜”。

友善，是一種主動的祝福

　　第二是友善。友善是一種主動的祝福。在佛教里它屬于慈心波羅蜜的內容，是慈愛。它的特征是什么？它的基本特征是愿一切眾生幸福。當你的心里有這樣一種愿別人快樂，希望別人幸福的愿望時，我們的內心就有慈的特質出現了。這種特質，雖然是在祝福別人，但同時你會發(fā)現，你自己的內心會不自覺地變得陽光起來。

　　西方心理學界做過一個研究，他們發(fā)現人有兩種快樂：一種快樂是因為得到了想要的東西。第二種快樂是因為利他而產生的快樂。當你有能力幫助別人，做了一些利益他人的事情，在這個時候也會產生一種快樂。在對這兩種快樂研究對比時，征求了兩組志愿者，一組通過得到的方式讓他們感覺到快樂感；第二組，讓他們通過利他的方法產生一種喜悅和快樂感，然后從人本身物理的方面檢查他們的身心特征和變化。對比結果令他們非常驚訝。第一組在得到東西產生快樂的同時，免疫力下降；第二組付出愛心而產生快樂的同時，發(fā)現他們的免疫細胞升高了，免疫力變得更強了。這兩種體驗向人們揭示了快樂和壓力的來源。

　　一份友善不僅能很好地改善我們的人際關系，它也有利于我們自己的身心健康。這是佛陀所開示的第二種自護護他的善妙法門。當你覺得壓力大的時候，心情沉重的時候，覺得能量不足的時候，心情不悅的時候，建議你修一些利他行，比如給植物澆澆水，愛護下小動物，或者關懷周圍人，對四周發(fā)散慈心，很快就能改善你的身心狀態(tài)。壓力太重的時候，把自己不需要的東西捐掉一些，把自己囤積過多的東西清理一下，你就會感覺不一樣的。所以說，在這里有它的調心之道。

不害，是一種健康的心念

　　第三是不害。不害是不傷害的意思。害心跟嗔心不太一樣，它不一定是憤怒。我們不生氣的時候，仍然有一種傷害別人的心態(tài)。《清凈道論》里列了七種常見的害心：希望別人變丑，希望別人受苦，希望別人失去財富，希望別人不要享受快樂，希望別人不要擁有名氣、名聲，希望別人失去朋友，希望別人死后墮入惡道。這種傷害的心念是這個世界痛苦的來源。每個人對這一點必須要警惕。有時候，這種傷害的心念會以各種微妙的方式表達出來，你沒有憤怒，但是你事實上在散發(fā)著一種惱害。當出現這種心念的時候，我們自己的身心首先會感覺到痛苦、不安寧，我們會沒有安全感，內心會變得陰暗和消沉，會覺得生命格外地痛苦。當你擁有這種害心的時候，你不會很快樂，你會覺得自己越來越壓抑、消沉。所以佛陀開示的第三種護他之心就是不害的心念。

　　生活中，我們不可能讓一切人滿意，也不能做無所作為的老好人，都是好好好。在生活中必要的拒絕、批評別人，甚至懲罰都是必須的，但在做這些的時候，最高的境界就像慈母為了愛孩子而教育孩子一樣，表面裝作發(fā)怒，內心里充滿關懷。如果能做到這樣的話，這個母親就能培養(yǎng)出一個非常好的孩子。如果只是溺愛，孩子就不能健康成長；如果母親對孩子擁有憤怒傷害的心念，孩子同樣會受到很大的摧殘。所以，不害是我們生命中第三種品質。

　　值得注意的是，有些環(huán)境、有些職業(yè)也會增長我們的嗔心和害心。像著名的一個監(jiān)獄的實驗，大家看心理學都知道，讓一批自愿者扮演獄卒和犯人，結果這些獄卒就開始虐待犯人，有些人甚至發(fā)展得很厲害，最后局勢甚至都控制不住。

　　所以，我們要不斷地修復我們的內心，親近道場，讀誦經典，接觸有愛心的人，接觸有正能量的善知識，這些都會對你身心世界有非常好的療愈效果。

　　人生是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，每個人都必須守護好自己的心靈。佛陀說，自護即是護他。同時，每個人都要關懷別人，護他即是護己。如果我們都能守護好自己，關懷好別人，我們的生命就會更加圓滿，世界就會更加美好。

　　文章轉自微信公眾號：戒幢法雨