經(jīng)典、草鞋和舟楫

　　經(jīng)典、草鞋和舟楫

　　學(xué)習(xí)任何一部經(jīng)典,首先要知道它的重點是什么。很多人可能覺得,重點就在于法的本身,在于經(jīng)教,在于功課。于是乎,每日埋首于經(jīng)典,精進于禪房,卻忽略了自己——這個學(xué)法的人。事實上,佛法真正的重點不在別處,正是在于我們自己,在于這個能夠聞法、修道、證果的人。

　　學(xué)法,不是為了獲得某些知識,而是引導(dǎo)我們更好地了解自己,改善生命。我們想從輪回中走出,從混亂的凡夫心走出,是需要方法的。這個方法,就是佛陀為我們施設(shè)的經(jīng)教和法門。

　　所以,祖師將三藏十二部喻為草鞋。乍一聽,似乎大不恭敬,其實卻一語道出了經(jīng)教的真正作用。我們知道,穿上草鞋是為了走路。同樣,經(jīng)典也是幫助我們行進在成佛之道的一種方便,一個工具。如果僅僅把研究教理當(dāng)做目的,,就失卻經(jīng)典應(yīng)有的價值了。

　　禪宗有部著名的語錄,名《指月錄》。所謂指月,即以指標(biāo)月,其目的,是通過手指望見月亮所在。但若執(zhí)著于手指,甚至將手指當(dāng)做月亮,那么,不僅會對月亮視而不見,同時也不能正確認(rèn)識手指。

　　《金剛經(jīng)》中,佛陀也有類似比喻:“如我所說法,如筏喻者,法尚應(yīng)舍,何況非法?”告誡弟子:我所說的法就像舟楫一樣,一旦到達終點,就要棄船登岸,而非死守其中。那樣,反將為之所累。經(jīng)教的作用,也是搭載我們從生死此岸抵達涅槃彼岸。在修學(xué)途中,我們不能沒有航船,否則就寸步難行。但若執(zhí)著于此,同樣會固步自封,功虧一簣。

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