佛教大學(xué)

　　佛教大學(xué)

　　近幾年,教界總在喊著要建一所佛教大學(xué)。這也是樸老、妙老等前輩大德的遺愿,認(rèn)為佛教大國(guó)應(yīng)有佛教大學(xué)。我不知道,他們心目中的佛教大學(xué)是什么樣的格局。

　　我早年參訪過(guò)日本教界創(chuàng)辦的大谷大學(xué)、佛教大學(xué)、駒澤大學(xué),也在臺(tái)灣參觀過(guò)慈濟(jì)醫(yī)學(xué)院、華梵工學(xué)院、玄奘人文學(xué)院等等。印象中,那些大學(xué)和我們的佛學(xué)院截然不同,倒和社會(huì)院校相仿佛。不僅面向社會(huì)招生,開(kāi)設(shè)課程也與社會(huì)上的綜合類院校相差無(wú)幾。當(dāng)然,作為教界所辦院校,佛學(xué)是其中的重要科系。最起碼,也會(huì)設(shè)立一個(gè)以研究佛學(xué)為主的宗教研究所。此外,各佛教院校還有自身的定位,如華梵工學(xué)院偏向理工科教育;玄奘人文學(xué)院偏向文科教育�？偠�言之,海外的佛教大學(xué)除教界辦學(xué)的背景外,并沒(méi)有濃厚的佛教色彩。

　　教界辦學(xué),應(yīng)該是受到基督教的影響。歐洲有很多教會(huì)學(xué)校,包括著名的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等�；�督教傳入中國(guó)的初期,也是從辦學(xué)入手,影響了一大批中國(guó)知識(shí)分子,同時(shí)也使基督教在短時(shí)間內(nèi)就在中國(guó)扎根。辦學(xué)本身,是一種與社會(huì)溝通的好方式,且對(duì)傳播文明及提高民眾素質(zhì)具有重要意義。

　　教界辦學(xué)的風(fēng)氣,想必也淵源于此。我不否認(rèn)海外教界辦學(xué)的意義,也隨喜他們對(duì)弘揚(yáng)佛教及傳播文化所做的種種貢獻(xiàn)。但我心目中的佛教大學(xué)模式,既不同于國(guó)內(nèi)目前的佛學(xué)院,也不同于海外的佛教大學(xué)。

　　佛教博大精深,故佛教大學(xué)之課程完全可以圍繞佛教展開(kāi),包括佛教哲學(xué)、佛教法律、佛教歷史、佛教文學(xué)、佛教藝術(shù)、佛教行政管理、佛教傳播學(xué)、佛教考古、佛教旅游等等。依這些內(nèi)容成立各個(gè)科系,其下可再設(shè)立若干專業(yè)。佛教大學(xué)可面向全社會(huì)招生,培養(yǎng)各方面的專業(yè)人才,滿足佛教界及高校、社科院、文管部門、旅游單位的需求。此外,佛教大學(xué)應(yīng)獲得教育部的認(rèn)可,方便學(xué)生畢業(yè)后踏上社會(huì)。

　　除面向社會(huì)的佛教大學(xué)外,各宗派祖庭可根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)創(chuàng)辦研究所或?qū)Ｗ趯W(xué)院。如唯識(shí)宗道場(chǎng)辦唯識(shí)學(xué)院,天臺(tái)宗道場(chǎng)辦天臺(tái)學(xué)院,禪宗道場(chǎng)辦禪修中心,律宗道場(chǎng)辦律學(xué)院。研究所和專宗學(xué)院以招收出家眾為主,可適當(dāng)吸納立志獻(xiàn)身佛教事業(yè)的在家眾。課程設(shè)置除佛教基礎(chǔ)知識(shí)外,主要學(xué)習(xí)各宗特有的教理和典籍,輔以相應(yīng)的實(shí)修,為各宗派培養(yǎng)一批法門龍象。

　　總之,佛教大學(xué)應(yīng)定位于佛法教理及佛教文化的傳播。社會(huì)院校有千千萬(wàn),故教界辦學(xué)應(yīng)走出自己的道路�，F(xiàn)代社會(huì)需要的,是一種既符合理性又充滿人文思想的宗教,而佛教恰恰具有這些內(nèi)涵。身為佛弟子,我們應(yīng)該當(dāng)仁不讓地大力弘揚(yáng)佛教。