一、《心經(jīng)》是《般若經(jīng)》的精髓

　　《般若經(jīng)》是大乘佛教的核心典籍。

　　《心經(jīng)》是六百卷《般若經(jīng)》的精髓。

　　般若經(jīng)論中所說的“空”, 是聲聞經(jīng)論的深義,同時(shí)也是大乘見地的共同基礎(chǔ),由此打破世間出世間的對立、生死涅槃的對立,使佛法從出世走向積極入世、度化眾生。

　　二、《心經(jīng)》的治療原理

　　“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄�！�

　　通過空的智慧,掃蕩我法二執(zhí),開啟般若智慧,從而解除迷惑煩惱及痛苦,完成生命的治療。

　　般若,是大智慧(武器)。

　　波羅蜜多,漢譯度、到彼岸(結(jié)果)。

　　照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄(過程)。

　　三、《心經(jīng)》的治療方法

　　1、依緣起觀察,認(rèn)識到無自性空,存在的一切只是條件假相。

　　“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色�！�

　　確立緣起性空的中道正見。依此正見修習(xí)禪觀,完成人生各種煩惱和痛苦的治療。

　　2、對自我的錯誤認(rèn)定及執(zhí)著引發(fā)各種煩惱和痛苦的治療。

　　“照見五蘊(yùn)皆空”,了知我們認(rèn)定的自我只是五蘊(yùn)和合,是無自性空,本質(zhì)即是空性,從而破除我執(zhí)我見,這是摧毀一切煩惱的基礎(chǔ)。

　　3、對物質(zhì)世界的錯誤認(rèn)定及執(zhí)著引發(fā)各種煩惱及痛苦的治療。

　　“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識亦復(fù)如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界。”

　　了知物質(zhì)的的存在,從極微到極微集合構(gòu)成的物質(zhì)現(xiàn)象(如財(cái)富、地位、家庭、事業(yè)等,以及依此建立的生滅、垢凈、增減等設(shè)定和執(zhí)著)都是緣起、無自性空,本質(zhì)即是空性,所謂存在只是一種條件假相和個人主觀認(rèn)識的投射,從而解除對財(cái)富、地位、家庭、事業(yè)的貪執(zhí),以及由此引發(fā)的各種需求及煩惱。

　　4、對生死輪回的錯誤認(rèn)定及執(zhí)著引發(fā)各種煩惱及痛苦的治療。

　　“無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡�！�

　　十二因緣揭示了生死輪回的規(guī)律,以緣起觀察生死輪回只是條件的假相,涅槃解脫也是相對假立,從而解除執(zhí)著生死輪回所引發(fā)的各種煩惱。

　　5、對輪回與解脫的執(zhí)著與對立構(gòu)成修行困擾的治療。

　　“無苦集滅道。”

　　有的人執(zhí)著于生死輪回的真實(shí)性,不勝困擾。本經(jīng)說明了生死輪回的本質(zhì)即是空性,在空性層面沒有生死輪回。有的人執(zhí)著于解脫的方法,執(zhí)著于有解脫可證,也會引起煩惱并障礙解脫的成就。本經(jīng)說明解脫方法的本質(zhì)即是空性,涅槃、解脫只是相對生死輪回假立的,在空性上沒有涅槃、解脫的名稱和概念的差別,從而打破世間與出世間的對立,生死與涅槃的對立,了知世間與出世間不二,生死與涅槃與不二。

　　四、《心經(jīng)》的治療結(jié)果

　　“無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢想,究竟涅槃�！�

　　1、 超越有漏的妄識,開啟無所得的般若智,體認(rèn)空性。

　　2、 依空性的智慧,解除內(nèi)心中因?yàn)樽晕�、名利、得失、榮辱、生死等問題引起的掛礙、恐怖、顛倒夢想等種種妄想煩惱,進(jìn)而獲得內(nèi)心的寂靜——涅槃。

　　3、依般若智成就無上菩提(悲智圓滿)的佛陀品質(zhì),盡未來際自覺覺他。

　　五、結(jié)論

　　《心經(jīng)》是一部最高明的心理治療寶典,依緣起性空的中道見開啟般若智,能夠究竟治療種種心理疾病,從而成為真正意義上的健康者。