淺說(shuō)金剛般若法門

　　從今年四月初一淺說(shuō)金剛般若法門,今結(jié)夏安居,出家弟子要背誦《金剛經(jīng)》,有幾位弟子請(qǐng)教如何下手修行,方法何在。貧僧覺(jué)明,粗淺指點(diǎn)。

　　禪人覺(jué)明依內(nèi)心相應(yīng)而說(shuō),如若不是實(shí)話,皆為戲論。

　　1:由文字般若之理。

　　2:修觀照般若之行。

　　3:行深而廣證到實(shí)相般若。

　　一:般若法門,參禪之當(dāng)下,金剛王寶劍,直指人心,下手入門,先用文字般若而起觀照,運(yùn)用觀照而達(dá)到實(shí)相,實(shí)相無(wú)相者本覺(jué)。觀照即是始覺(jué)。由一念返觀內(nèi)照的功夫,逐步息滅妄念,是真實(shí)般若。由觀察力越強(qiáng),定力越加足,定慧互用,由心地如法如理觀察,初為下手的方法心要。般若觀照就是觀心。觀心的重要方法,是要時(shí)時(shí)刻刻地回光返照當(dāng)下的心念。無(wú)論是行。走。坐。臥,當(dāng)細(xì)心觀察自己起心動(dòng)念的情況與動(dòng)態(tài),此時(shí)此刻定覺(jué)妄念忽來(lái)飛去,生滅不停,妄念少時(shí)昏沉又來(lái),在這時(shí)刻,觀來(lái)觀去,不能自在,如何是好,堅(jiān)心耐心觀照�！督饎偨�(jīng)》云:凡所有相,皆是虛妄。由自心觀照力的深入,妄想再起再現(xiàn),反復(fù)觀照用功,每天在行走坐臥之中反復(fù)應(yīng)運(yùn)自在,妄想自能消滅,如是覺(jué)照的力量增強(qiáng),漸漸觀看到一念不生,心靈空寂,了了明明。

　　二:如是觀照功夫,在行住坐臥之中起用,妄念現(xiàn)前,立即觀照,久而久之用功,由觀照功夫時(shí)時(shí)現(xiàn)前,妄想執(zhí)著起時(shí),如是雪花落覺(jué)性之海,頃刻消融甘露之水。正依觀照自性光明,照寂滅清凈之覺(jué)體。金剛般若觀照的功夫得心應(yīng)手,“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”即是“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。

　　三:在金剛般若觀照實(shí)證覺(jué)性,向心地深處進(jìn)行,漸漸體會(huì)到自性本來(lái)清凈,有覺(jué)有照,不觀而觀,同時(shí)寂滅,功夫到這一層次的境界,不論順境界逆境界,來(lái)者同是善知識(shí),如是磨練自己定慧能力,以金剛堅(jiān)固的耐力,對(duì)自己的煩惱習(xí)氣而調(diào)伏,在五濁惡世之中忍得住,在我人是非之中透得過(guò),修行功夫純熟,做到于一切法不取不舍,寂照同時(shí)實(shí)相般若境界相應(yīng)。入佛知見(jiàn),開(kāi)佛智慧。

　　四:般若智慧現(xiàn)前,菩提心速成不退,《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》說(shuō):“此菩薩以深智慧,如是觀察,常勤修習(xí)方便慧,起殊勝道,安住不動(dòng),無(wú)有一念休息廢舍,行住坐臥,乃至睡夢(mèng),未曾暫與蓋障相應(yīng)。”

　　佛歷二五五三年五月初一(2009年5月24日)