淺說金剛般若法門

　　從今年四月初一淺說金剛般若法門,今結(jié)夏安居,出家弟子要背誦《金剛經(jīng)》,有幾位弟子請教如何下手修行,方法何在。貧僧覺明,粗淺指點。

　　禪人覺明依內(nèi)心相應(yīng)而說,如若不是實話,皆為戲論。

　　1:由文字般若之理。

　　2:修觀照般若之行。

　　3:行深而廣證到實相般若。

　　一:般若法門,參禪之當下,金剛王寶劍,直指人心,下手入門,先用文字般若而起觀照,運用觀照而達到實相,實相無相者本覺。觀照即是始覺。由一念返觀內(nèi)照的功夫,逐步息滅妄念,是真實般若。由觀察力越強,定力越加足,定慧互用,由心地如法如理觀察,初為下手的方法心要。般若觀照就是觀心。觀心的重要方法,是要時時刻刻地回光返照當下的心念。無論是行。走。坐。臥,當細心觀察自己起心動念的情況與動態(tài),此時此刻定覺妄念忽來飛去,生滅不停,妄念少時昏沉又來,在這時刻,觀來觀去,不能自在,如何是好,堅心耐心觀照�！督饎偨�(jīng)》云:凡所有相,皆是虛妄。由自心觀照力的深入,妄想再起再現(xiàn),反復(fù)觀照用功,每天在行走坐臥之中反復(fù)應(yīng)運自在,妄想自能消滅,如是覺照的力量增強,漸漸觀看到一念不生,心靈空寂,了了明明。

　　二:如是觀照功夫,在行住坐臥之中起用,妄念現(xiàn)前,立即觀照,久而久之用功,由觀照功夫時時現(xiàn)前,妄想執(zhí)著起時,如是雪花落覺性之海,頃刻消融甘露之水。正依觀照自性光明,照寂滅清凈之覺體。金剛般若觀照的功夫得心應(yīng)手,“照見五蘊皆空”即是“應(yīng)無所住而生其心”。

　　三:在金剛般若觀照實證覺性,向心地深處進行,漸漸體會到自性本來清凈,有覺有照,不觀而觀,同時寂滅,功夫到這一層次的境界,不論順境界逆境界,來者同是善知識,如是磨練自己定慧能力,以金剛堅固的耐力,對自己的煩惱習(xí)氣而調(diào)伏,在五濁惡世之中忍得住,在我人是非之中透得過,修行功夫純熟,做到于一切法不取不舍,寂照同時實相般若境界相應(yīng)。入佛知見,開佛智慧。

　　四:般若智慧現(xiàn)前,菩提心速成不退,《華嚴經(jīng)·十地品》說:“此菩薩以深智慧,如是觀察,常勤修習(xí)方便慧,起殊勝道,安住不動,無有一念休息廢舍,行住坐臥,乃至睡夢,未曾暫與蓋障相應(yīng)。”

　　佛歷二五五三年五月初一(2009年5月24日)