十念法門(mén)怎么修？

原文：

　　蒲團(tuán)不可過(guò)高，高則便不恭敬。若或事務(wù)多端，略無(wú)閑暇。當(dāng)于晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無(wú)阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小凈土文�；虻�念愿生西方凈土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。

　　若無(wú)佛即向西問(wèn)訊，照上念法而念。此名十念法門(mén)。乃宋慈云懺主為王臣政務(wù)繁劇，無(wú)暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。以眾生心散，又無(wú)暇專念。如此念時(shí)，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長(zhǎng)短，不可強(qiáng)使多念，強(qiáng)則傷氣。又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。

　　以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數(shù)雖少，功德頗深。極閑極忙，既各有法。則半閑半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。又念佛之人，必須事事常存忠恕，心心堤防過(guò)愆。知過(guò)必改，見(jiàn)義必為，方與佛合。如是之人，決定往生。若不如是，則與佛相反，決難感通。

白話文：

　　蒲團(tuán)不可以太高，太高不恭敬。如果事情很多，沒(méi)有什么空閑，應(yīng)當(dāng)在早晨盥漱完，有佛像就禮佛三拜，正身合掌念“南無(wú)阿彌陀佛”。盡一口氣為一念，念到十口氣，就念小凈土文�；蛘咧荒�“愿生西方凈土中”四句偈頌。念完禮佛三拜而退。如果沒(méi)有佛像，就向西方問(wèn)訊，照上面的念法而念。這名為十念法門(mén)。

　　是宋朝慈云懺主為國(guó)王大臣們政務(wù)繁多，無(wú)暇修持所設(shè)立的。為什么要盡一口氣念？因?yàn)楸娚�心散，又沒(méi)有空來(lái)專門(mén)念。如此念時(shí)，借氣來(lái)攝心，心自然不散。然必須隨一口氣的長(zhǎng)短，不可以勉強(qiáng)多念，勉強(qiáng)會(huì)傷氣。又只可以十念，不可以二十、三十念，多了也傷氣。

　　因?yàn)樯⑿哪罘�，難得往生。這個(gè)方法能夠令心攝歸一處，一心念佛，決定往生。念的數(shù)目雖然少，功德頗深。極閑極忙，既然各有方法。那么半閑半忙的情況，自然可以斟酌適合的方法作為修持法則。

　　又，念佛的人，必須事事常存忠恕之心，心心提防過(guò)失罪愆。知過(guò)必改，見(jiàn)義必為，方與佛合。這樣的人，決定往生。如果不是這樣，就與佛相反，決定很難感通。