我們很難克服自己的煩惱！

　　我們很難克服自己的煩惱!

　　凈界法師

　　我簡單的回答二個問題。

　　問:請法師慈悲開示,俱解脫的阿羅漢跟慧解脫的阿羅漢有何不同?

　　答:當然阿羅漢就叫做解脫。

　　阿羅漢的智慧是相同的,都是證得我空的真理,所謂無生的道理。

　　慧解脫的阿羅漢他的禪定比較薄弱,他可能是在未到地定的時候,修我空觀而成就阿羅漢;因為禪定不夠,所以他的神通道力是不夠的。

　　你問這個阿羅漢:明天會不會下雨?他不知道(呵呵),他也不知道,因為他是慧解脫的阿羅漢。

　　但是有的阿羅漢有神通,那這是因為禪定的不同,所以俱解脫就是他有禪定,所以他有三明、六通、八解脫,主要的差別在禪定。

　　問:法師慈悲,弟子的常住是男女共住的道場,弟子有另外一個道友是獨住的,請弟子跟她共住。這個道友未出家以前是信仰一貫道,出家以后將原本所供奉的金母娘娘供在佛菩薩的旁邊。請示法師:出家人這樣做如法嗎?有沒有犯到戒律?弟子心中有一些掛礙,不知道可不可以跟她共住?

　　答:你這個道友以前是一貫道,出家以后把她所歸依的境金母娘娘放在佛菩薩的旁邊。如果她把金母娘娘當成佛菩薩的護法,我覺得是無可厚非。

　　現在我比較關心的是,不是她把金母娘娘放在佛菩薩的旁邊,而是她的心中有沒有一貫道的思想在里面?

　　就是她外道的思想是不是改變了,是這個問題。

　　佛法不排斥外道,但是你要先建立佛法的根本知見,你要先通達佛法的我空、法空、現前一念心性的道理,通達諸法實相;所有的外道法門、基督教的《圣經》,都是一個方便。

　　如果你剛出家的時候,沒有徹底的大死一番,你就學外道法,你很容易受外道的影響。

　　我個人的感覺是這樣:其實你剛出家不要獨住,你最好出家十年以后才去獨住。

　　諸位知道我們最大的敵人是誰嗎?是你自己,我們很難克服自己的煩惱。

　　你說我每天一定要什么時候拜佛、什么時候聽經、什么時候靜坐,你把這個目標設定以后,你要知道,你修行的過程當中,你不是在一個空白的內心修行,你是在一個染滿很多妄想煩惱的心中修行,它不斷的干擾你、障礙你,你不可能每一次都這么守規(guī)矩的去做定課。

　　大眾則不同,這個板打了,你不能去要他去,因為你沒有選擇余地,大眾的威德力,依眾靠眾。除非你的修行已經養(yǎng)成一個習慣性,修行是我生活的一部分,我時間到了,我就知道什么時間該拜佛、什么時間該打坐、什么時間該看經典,你整個生命的時鐘,跟在家居士那整個因緣完全脫離了,你可以說是從外表到內心,道道地地的是出家人了,那你可以住茅蓬,因為你在大眾修行跟個人修行完全一樣。

　　如果你的身心世界沒有徹底的扭轉,我建議你住大眾的僧團,它會使令你在心中在正念以外,當你跟煩惱剛好打成平手的時候,外面有一道大眾的力量加持你,有時候這第三種力量是很重要的。

　　因為,有一個力量說我要去拜佛;另外一個聲音說我不要拜佛,今天休息一下;二種聲音在抗拒的時候,第三種聲音會出現,就是打板的聲音會出現(眾笑):這時候把你糾纏不清、剛好是平等的力量,加你一把力量,誒,你就過去了。

　　其實往往修行在一念之間,但是這個念受了很多因緣的影響,包括你平常止觀的力量、包括你過去熏習的煩惱,這二種互相抗拒,再加上第三種外在僧團的加持力。

　　你去住茅蓬,你只有一種力量──你心中的正念力。

　　所以如果你沒有十年以上的功力,懺公師父講一句話說:住茅蓬那是一念之間的問題。

　　這句話講得很含蓄,但是有深義──一念之間。為什么一念之間呢?

　　住茅蓬的話,誰能夠管你呢?你想想看!你是一個大比丘,誰管得住你!

　　你在僧團當中,你動了一個念頭,你不一定做得到,就算你動了一個惡念,你不一定能夠做,因為它有很多的遮障。

　　你住茅蓬,你要做什么,如果一個念失控,你就去做了,你就完了。

　　因為你太多的遮障都把它撤離以后,你得到了自由,但是你也失去了保障,你要想想看。

　　世間上的事情,往往是二面的,它障礙你自由,但是它也保護你,這當中的取舍,就看你的功力到什么程度。

　　當然我不能回答你是獨住好、或者是僧團好,那要看你自己的程度。