寧可在山中睡覺，也不要在都市辦道！

　　寧可在山中睡覺,也不要在都市辦道!

　　凈界法師

　　佛在世的時(shí)候有一個(gè)小國(guó)家,這個(gè)小國(guó)家有一個(gè)獵人,他在森林當(dāng)中打獵,捉到了一只六牙白象,他就把這只白象獻(xiàn)給國(guó)王,國(guó)王很歡喜,就賞他很多的黃金。

　　這只白象有什么特色呢?這只白象非常的勇敢,在跟別的國(guó)家打仗的時(shí)候,它勇往直前,所有的箭射它,它是不退轉(zhuǎn)的。

　　平常沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,國(guó)王就把這只白象好好的供養(yǎng)起來(lái)。國(guó)家當(dāng)中,要是有人犯了死罪,就把這個(gè)死刑犯丟到這只白象前面,白象過去一腳就把他踩死。

　　后來(lái)有一天,白象所居住的環(huán)境發(fā)生了火災(zāi),就把這只白象移到另外一個(gè)地方住。換了一個(gè)環(huán)境沒多久以后,哦,這只白象的個(gè)性改變了,把死刑犯丟過去,它并沒有踩死他,只是過去用鼻子聞聞他、拍拍他的肩膀就走了。

　　這個(gè)時(shí)候,養(yǎng)白象的人感到很奇怪,就報(bào)告國(guó)王,國(guó)王很驚訝,而且很恐怖,說(shuō):這樣不可以啊,白象是要保護(hù)我們的國(guó)家,它的個(gè)性從兇暴轉(zhuǎn)成調(diào)柔,如果讓其他國(guó)家知道,那還得了!

　　這個(gè)時(shí)候,旁邊有一個(gè)智慧大臣就說(shuō):國(guó)王啊!這件事情很簡(jiǎn)單,白象的個(gè)性本來(lái)是很兇暴,為什么變成調(diào)柔呢?你想想看!它換一個(gè)環(huán)境,這個(gè)環(huán)境旁邊剛好有一個(gè)僧團(tuán),整天做早晚課(眾笑),白象整天聽到早晚課的聲音,凈法熏習(xí),所以它的個(gè)性就變調(diào)柔了。

　　國(guó)王說(shuō):那怎么辦呢?很簡(jiǎn)單,再換一個(gè)地方,把它送到屠宰場(chǎng)的旁邊去,整天讓它聽殺羊、殺牛的聲音,它的個(gè)性就會(huì)變化。誒,果然把它送到那個(gè)地方以后,它兇暴的個(gè)性又發(fā)作了。

　　我現(xiàn)在要問大家一個(gè)問題,請(qǐng)你們回答我:這只白象的個(gè)性,到底是兇暴的個(gè)性、還是調(diào)柔的個(gè)性呢?為什么它有多重的性格?它這只白象,有時(shí)候兇暴、有時(shí)候調(diào)柔,到底它的本來(lái)面目是什么?你們可以告訴我嗎?

　　我們這樣子講好了,浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風(fēng),我們每一個(gè)人的內(nèi)心相貌,其實(shí)是一個(gè)阿賴耶識(shí),我希望大家不要被你現(xiàn)在的心態(tài)所騙了,你現(xiàn)在的心態(tài)是無(wú)量的種子其中的一個(gè)種子起現(xiàn)行,如果我們今天往內(nèi)心的深處再觀進(jìn)去,看到你內(nèi)心的潛意識(shí),我們的內(nèi)心就像一個(gè)大海,有很多干凈的海水、也有很多骯臟的海水,浩浩三藏不可窮;但是這個(gè)海水要變成波浪,淵深七浪境為風(fēng),境界風(fēng)一吹,就知道哪一個(gè)水會(huì)生起波浪。

　　你說(shuō)你是一個(gè)好人、還是一個(gè)壞人?我的回答是:看環(huán)境而定。

　　你從小生長(zhǎng)在一個(gè)染污的環(huán)境(當(dāng)然初果以上位不退的菩薩我們不講),就是資糧位的菩薩都是這樣子的,我們凡夫是空中的羽毛,隨風(fēng)飄蕩的,也就是說(shuō)我們的心跟環(huán)境一接觸的時(shí)候,我們不能夠無(wú)住,一定有所住,有所住就受環(huán)境的影響,近朱者赤,近墨者黑。

　　我們修行為什么一定要依止僧團(tuán),你為什么不到西門町去修行?(眾笑)你到西門町修行,縱使你整天拜佛,那個(gè)功力受外境影響而抵消掉。

　　所以懺公師父常說(shuō):寧可在山中睡覺,也不要在都市辦道。你在山中睡覺,你總有睡醒的時(shí)候吧!對(duì)不對(duì)!睡醒的時(shí)候,你看你早課、晚課、吃飯的時(shí)候念供養(yǎng),整天都在三寶當(dāng)中。

　　我們講一句實(shí)在話,凡夫的煩惱是不能刺激的,只有圣人你可以刺激他。

　　所以很多人說(shuō):我在娑婆世界歷事練心,其實(shí)如果你是一個(gè)生死凡夫,你沒有資格講這一句話。生死凡夫的善根是要保護(hù),諸位讀讀智者大師的《小止觀》,他修止觀的時(shí)候要二十五個(gè)前方便,要息諸緣務(wù)、要有人供養(yǎng)你衣食具足、你要能夠持戒清凈,你要在很多的條件之下,才能夠產(chǎn)生止觀的正念,你不是到都市就可以修小止觀的,不可以的。

　　所以這個(gè)地方就是說(shuō),釋迦牟尼佛為什么勸我們往生呢?當(dāng)然前面講到很多,但是他告訴你重點(diǎn)在眾生生者,皆是阿鞞跋致。你在那整個(gè)佛法的熏習(xí)當(dāng)中,你的正念特別的堅(jiān)固,所以這個(gè)地方值得我們深思。

　　就是說(shuō)我們今天一個(gè)資糧位的菩薩,在整個(gè)阿賴耶識(shí)的大海當(dāng)中,我們?cè)耘嘁粋�(gè)佛法的善根,剛開始這個(gè)幼苗要在溫室中栽培,你不能在風(fēng)雨當(dāng)中、臺(tái)風(fēng)的時(shí)候栽培幼苗,不可以的,它禁不起摧殘的。等到這個(gè)幼苗慢慢茁壯了,你把它拿到臺(tái)風(fēng)下面去歷練,越歷練越強(qiáng)壯。你到極樂世界去成就法身菩薩,來(lái)到娑婆世界,你要怎么歷練全部沒問題,你心中無(wú)住�，F(xiàn)在不可以,現(xiàn)在我們沒有功力去抗拒這種外在的影響。