造業(yè)多果報大,如何改變業(yè)力?

凈界法師:造業(yè)多果報大,如何改變業(yè)力?

造業(yè)多果報

  加行故重——“謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心。或有自作,或復勸他,于彼所作稱揚贊嘆,見同行者,意便欣慶。由其長時思量積蓄,怨恨心已,方有所作,無間所作,殷重所作。或于一時頓殺多生,或令發(fā)起猛利痛苦而行殺害,或令怖畏作不應作而后殺害。若于孤苦貧窮哀戚悲泣等者而行殺害。

  最后一段,講到次數(shù)、數(shù)量的問題。這個地方有五段,來說明這些都是屬于重罪。

  第一個,或已殺生,或正殺生,或?qū)⒁獨⑸邭g喜心,具踴躍心。

  這個地方把殺生分成之前、正做、跟做了以后。我們前面講過三時都沒有慚愧心,在造之前,心中是有預謀的,不是臨時起意的,在殺生的行為發(fā)生之前都已經(jīng)有計劃了,這是之前;正殺生時也沒有任何慚愧,殺完以后念念地隨喜,這種就是重罪了。三種狀態(tài)都具足殺心,這是重罪。

  第二個,不但自己做,還勸他人一起做,而且別人做時,彼此互相稱揚贊嘆,彼此隨喜贊嘆;見到同行者內(nèi)心起大歡喜,若自作、若教他作,乃至于見作隨喜,三個都具足,都是屬于重罪。

  第三個,是累積了長時間的怨恨,然后才從事殺生。就是說你恨心非常的堅固,所以在殺生時,是無間所作,你不是一刀斃命,而是殺了很多刀,而且是殷重所作,內(nèi)心非常的猛利,這也是重罪。所以你看,殺生,一刀斃命的,跟殺他十刀的這個業(yè)就不一樣。因為次數(shù)越多,表示你恨心越重。

  第四個,或于一時頓殺多生。雖然你殺的是螞蟻,但是你殺的數(shù)量太大了。

  螞蟻是一個輕罪,是因為數(shù)量多的緣故,數(shù)量的累積而轉(zhuǎn)成重罪;或者在殺眾生之前,刻意讓他先產(chǎn)生猛利的痛苦,產(chǎn)生怖畏,再來殺害,這都屬于重罪;或者對于孤苦貧窮,或者是哀戚悲泣這種弱勢團體,比方說女眾、小孩等等,所造的殺害也是屬于重罪。

  前面是約著心跟境的強弱,這個地方是約它的次數(shù)。我們前面說過,不管是什么業(yè),只要它次數(shù)多,業(yè)就會轉(zhuǎn)成重。慈濟功德會在臺灣,做出很大的貢獻,它啟發(fā)大家的善念。

如何改變業(yè)力?

  慈濟的證嚴上人,剛開始在做一些功德時,她希望她的會員每天出一塊錢。有人就說:“師父,這太麻煩了,我干脆一個月給你三十塊錢好了。”

  她說:“不可以!你每天出一塊,每一天都產(chǎn)生一個布施的善念,這叫數(shù)數(shù)現(xiàn)行。你一天給我三十塊,只起一次的善念,然后你就忘掉了。”

  證嚴上人是大智慧,懺公師父的修行也是如此,點點滴滴。諸位!你要知道,比方說,你一年就打一個佛七,打佛七時,每天拜一千拜,然后其他的時間都不拜佛,這比不上一天拜四十八拜,拜一年,這叫作點點滴滴。

  我講實在話,那種暴風雨式的修行沒有用。平常不拜佛,遇到打佛七就拜一千拜,拜個三七二十一天,然后就不拜了,這個一點用都沒有,就像那個水你根本沒辦法累積。

  你一天拜四十八拜,拜三年,不可思議!你就知道這個定課的重要。我們不要那種暴風雨式,突然間來很多水,那只有泛濫成災。但是你點點滴滴,滴水長流則能穿石。

  諸位!你慢慢了解因果道理,就知道什么因緣會讓你修行進步,什么因緣對你進步?jīng)]有幫助。這種暴飲暴食的修行,一點幫助都沒有,因為逞匹夫之勇沒有用,你的心態(tài)也不可能改變。所以,這個加行就是次數(shù),水滴式的修行遠遠超過暴風雨式的修行,因為它數(shù)數(shù)現(xiàn)行。

  我們生命的改變,本來就是要一段時間慢慢醞釀的。也就是說,你不管造什么善業(yè),次數(shù)要多,最好每天都能做一點功課,念念佛,這樣子也就會把佛號力量加強,加行故重。

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