“生滅變異,虛偽無主”什么意思?

凈界法師:“生滅變異,虛偽無主”什么意思?

  我們的生命體,它是會生滅變異的,它是諸行無常的,你現(xiàn)在的身心狀態(tài),你不可能經(jīng)常保持這個狀態(tài),它會流動,會變化的,這是一種諸行無常,生滅變異,而且是諸法無我,虛偽無主。

  什么叫虛偽無主?你的身心世界就像流水不斷的變化,而你對這個變化的相貌完全沒有自主性,你的身心世界的每一個剎、每一個剎,在老病死當中,你說我的身心世界不可以老病死,這個老病死的法要停下來,你停不下來,因為你沒有自主性,這個身心世界不是你能夠主宰的,你只能用你這個果報體,來斷惡修善,可以。

  你這個果報體的背后的因緣是由業(yè)力來主宰你的生命的,你的身心世界會變好,變成可樂,變的不可樂,變成什么什么情況,你完全不能參雜你個人的意見。為什么呢?因為它不是自性有,它是因緣有。

  這個自性有就是說,你不必假借因緣,它就能存在,它是完全獨立自主的一個東西,它是如此的獨立,如此的有自主性,我們凡夫是這樣的看法了,但是事實上不是如此,它是因緣空無主,你的身心世界的出現(xiàn),它背后有一定的軌則。

  什么樣的軌則?就是善業(yè)惡業(yè)的軌則,它的這樣一種變現(xiàn)流動,使令你的身心世界也不斷的流動,不斷的變化,所以說空無主。佛法安立這個空的意思就是說,生滅變異,虛偽無主就是空。第一個它無常,無常故空;第二個無我故空。

  它這個變化相,你完全沒有自主性,無我,你不能決定的。你什么時候變老,有些人老的快,有些人老的慢,什么時候死亡,你完全不能自主性的,這個就是你沒有一個主宰性,所以佛法安立空,是就著諸行無常,諸法無我。

  簡單的講,就是生滅變異,虛偽無我,所安立的空,這個空叫自性空,否定我們對于自性的一種執(zhí)取。

  我們透過這樣的一種無常無我的觀察,我們知道我們的身心世界是不斷的剎那剎那的生滅流動,生滅變異虛偽無主,這個時候有什么好處呢?

  息心達本源,故號為沙門。這個時候就把我們的攀緣心,慢慢慢慢的調(diào)伏了,能夠通達到身心的本源,通達到我們身心的本來面目。

——《修習(xí)止觀坐禪法要》

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