利用好靜坐這個(gè)支點(diǎn)，至心念佛

　　利用好靜坐這個(gè)支點(diǎn),至心念佛

　　凈慧法師

　　為什么教人靜坐?希望人能利用支點(diǎn),愿意去靜坐,主動(dòng)去靜坐,人的潛能能夠得以發(fā)揮。為什么被動(dòng)靜坐不行?我講一個(gè)例子,有一位年輕的母親,下班后她的三歲孩子在五樓喊她,正喊著,竟然一不小心從樓上倒栽了下來(lái),緊急時(shí)刻,這位母親快速跑過(guò)去接住了孩子,小孩毫發(fā)未傷。在場(chǎng)的很多人都納悶,她怎么能瞬間跑那么快啊!在場(chǎng)的人就讓她再跑,同樣時(shí)間,同樣距離,再能成功就獎(jiǎng)勵(lì)一萬(wàn)元�？墒�,試了多次也沒(méi)成功。這就說(shuō)明了人潛能力量的作用;危急時(shí)刻,母性的潛能剎那間發(fā)揮出來(lái),達(dá)到了極點(diǎn)。

　　我們要利用靜坐這個(gè)支點(diǎn),用佛法杠桿撬起千斤重的人生,使千斤重的人生負(fù)擔(dān)變得輕松些。身體轉(zhuǎn)輕,心就清凈,修行就容易入道。人活在世都為謀生,學(xué)佛人比不學(xué)佛人多了一條;即在謀生的同時(shí),再加一條,謀求往生極樂(lè)世界。這是最大的謀永生,其它的都是短時(shí)謀生活。

　　靜坐可以轉(zhuǎn)化人的身體,但末法時(shí)代的人業(yè)報(bào)轉(zhuǎn)重,一個(gè)淫字特別難辦。若身體不轉(zhuǎn)化,想轉(zhuǎn)化淫習(xí)很難。若淫習(xí)不斷,修道如蒸沙石成飯想,非是飯本。什么事大?生死事大。有人天天忙這、忙那,在色聲香味觸法中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),忘了生死事大,四、五十歲就死了,忙忙碌碌不知何處是家鄉(xiāng)。我們應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé),生死事大,應(yīng)先忙了生脫死的事。不為此事忙的人不是世界上最愚蠢的人嗎?修行人證悟不同,境界不同,知見(jiàn)不同,講法不同;但依佛法教化人啟修戒行相同。很多學(xué)佛人不知如何修持;但洗澡一定都會(huì),修持的順序如同洗澡。

　　一要聞思佛法。聞思佛法就如事先準(zhǔn)備好的洗澡用品。

　　二要靜坐啟修。靜坐啟修就如備足清水,洗澡必不可缺的條件。

　　三要持戒精進(jìn)。持戒精進(jìn)就如把水加熱適身。有人剛開(kāi)始靜坐,卻三天打漁,兩天曬網(wǎng);不精進(jìn),就如有了清水,卻不加熱;不持戒,就如水過(guò)冷或過(guò)熱不適身,洗澡效果肯定不好。

　　四要棄轉(zhuǎn)習(xí)氣。棄轉(zhuǎn)習(xí)氣就如水加熱適身后再打一遍浴液,洗掉身上污垢;通過(guò)洗滌,身心清凈。

　　五要修懺悔法。修懺悔法就如洗完澡要先穿內(nèi)衣,內(nèi)衣是遮丑的;表示一切丑行,只有懺悔才能轉(zhuǎn)美。

　　知道了如何修持,重點(diǎn)就要利用好靜坐這個(gè)支點(diǎn),至心念佛。靜坐念佛不僅是大腦思維在念,而要達(dá)到一心不亂,神識(shí)凈念。神識(shí)離體后念念佛號(hào)不斷,佛菩薩一來(lái)接引,立刻就走。