收藏不定屬于自己,享受不再屬于自己
如果從將來的果報(bào)而言,那就是:收藏不定屬于自己,享受不再屬于自己,施諸悲敬才真正地屬于自己。這一判別,應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面探討。
收藏不固定屬于自己
說:“我有房子,有股票,有文物……”所有的一切都不一定是屬于你的。
積聚的財(cái)物,變成不動(dòng)產(chǎn)也好,存入銀行也好,埋藏起來也好,不一定是屬于我們自己的。佛經(jīng)說:五家所共有——水災(zāi)、火災(zāi)、強(qiáng)盜、惡王、不肖的子孫。
關(guān)于五家:
所謂水災(zāi),水把財(cái)富淹沒了。
所謂火災(zāi),火把財(cái)富燒沒了。
所謂強(qiáng)盜,把財(cái)富搶沒了,偷沒了。
所謂惡王,財(cái)富給你貶值了,當(dāng)然善王會(huì)考慮你的利益。我們現(xiàn)在可能錢貶值了,但是大家的生活水平真的提高了。而惡王給你搜刮去了,給你強(qiáng)加,橫征暴斂,給你加稅,然后你的財(cái)富就沒有了。
還有不肖的子孫,一些人的兒孫經(jīng)常敗家,你給他們弄點(diǎn)錢,他們馬上都給你揮霍了,經(jīng)常會(huì)這樣。
還有水災(zāi)、火災(zāi),可以毀壞辛苦而得的財(cái)物。盜匪與惡王,可以強(qiáng)奪我們的財(cái)富。
惡王給你上稅,說:這個(gè)就是我的。由此可見一斑:因?yàn)樨?cái)富并不是永恒不變,合理運(yùn)用財(cái)富更是當(dāng)務(wù)之急。
不肖子孫,把父祖辛勞的積蓄,任情地去揮霍,現(xiàn)代的問題更多;至于戰(zhàn)爭破壞,幣制貶值,還有,每有富翁在幾天內(nèi)什么都完了。
現(xiàn)實(shí)中,幾天前還是富翁,馬上就會(huì)變成窮光蛋,這個(gè)非常容易;比如股市一貶值,馬上就是窮光蛋;昨天還風(fēng)光無限,今天就一文不值,這也是存在的問題。
其實(shí),大家都不免一死,終歸無常。積蓄的一切財(cái)物,什么也帶不走,那么還會(huì)是你自己的嗎?積蓄些養(yǎng)老、防災(zāi)的財(cái)物,本來是合理的;但是有人愚癡無比,富有的財(cái)物,卻不肯供給他的父母子女基本生存,乃至連善事更不用說。
有些人為富不仁,善事也不做,說:“憑啥我倒霉”?幾乎在每一次災(zāi)難的時(shí)候,我們都發(fā)現(xiàn),最積極的常常是一些普通的人,甚至于那些小學(xué)生,他們把存在陶罐里的那點(diǎn)零錢拿出來,積極地付出,我們會(huì)被深深地感動(dòng)著!但是,我們更需要的是那些真正有錢人的行動(dòng),才是有說服力的,完全靠著一般人和孩子們的錢,是不可能根本改變和解決問題;真正有錢人伸出來的手,才是有真實(shí)力量的。
但是,一些有錢的人,卻未見行動(dòng)。當(dāng)然,他們可能會(huì)有很多很多理由,或許我們的這個(gè)捐助機(jī)制不健全,很多很多的原因?qū)е逻@樣的情況;比如說,我們所捐的錢,如果要了解情況,一個(gè)透明的渠道還不夠……這也是需要我們注意的一個(gè)問題,否則大家的積極性,肯定就會(huì)更強(qiáng)烈一些;但是,無論如何,在關(guān)鍵時(shí)刻,我們都應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來,不應(yīng)該無動(dòng)于衷!一個(gè)越成功的人,責(zé)任也是應(yīng)該對稱的。
連自己也舍不得用的財(cái)富,那真不知道財(cái)富是做什么用的!據(jù)說,有一位老人,積蓄的黃金,埋在屋外的墻腳,每天吃飽飯之后,便到墻腳去看,滿意地欣賞著他的黃金。這樣日子久了,難免被人家給觀察到其中的奧秘,暗暗地把藏金拿走了。
因?yàn)樗目側(cè)タ吹膭?dòng)作,被人注意、發(fā)現(xiàn)了:噢,原來那兒有黃金,馬上給偷走了。
第二天,老人又去欣賞他的積蓄時(shí),發(fā)覺黃金已被盜掘了!這可傷透了他的心,嚎啕痛哭,哭得鄰舍都驚動(dòng)了。
第二天,老人呼天搶地,看不到金子了,哎呀,要死要活地。
鄰居來了,問:“你為什么要痛哭?”老人說:“可不得了了,我這幾十年積累的黃金被人偷跑了!”鄰居問:“你用沒用這些金子啊?”老人說:“沒有用啊。”“那么沒用沒關(guān)系,你可以弄幾塊磚,刷點(diǎn)金油,你天天再去欣賞,就像原來沒丟時(shí)一個(gè)樣。”
這就是自欺欺人!很多時(shí)候,有財(cái)富不用,我想說,那絕對就不是自己的。當(dāng)然,本來沒有多少財(cái)富,而且還從來不顧及到將來,那也是不理性的行為;我們不提倡這一點(diǎn)。我們不提倡做守財(cái)奴,也不提倡窮大方;窮大方,無所謂,也不行!學(xué)習(xí)佛法,需要中道圓融理性的度。
西藏有一個(gè)故事,說有個(gè)哥哥擁有九十九頭牦牛,弟弟只有一頭牦牛;哥哥卻天天惦記弟弟那頭牛,而他的弟弟不當(dāng)回事;直到有一天,哥哥實(shí)在控制不住欲望了,就問他的弟弟:“你能不能把你的那頭牛送給我?”他弟弟康慨地說:“沒關(guān)系,送給你吧!”這就是窮大方!越有的,越往往吝嗇不舍,越窮的往往就無所謂,我們這個(gè)時(shí)代常常會(huì)有這樣的特征。
原標(biāo)題:收藏了,也不定是你的——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
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