不要畫地為牢

不要畫地為牢

  如果知識更豐富,社會越進(jìn)步的時候,道德就應(yīng)當(dāng)更加進(jìn)步,現(xiàn)緣就會更密切,人和人之間就會合作得更愉快。

  我想,那樣我們就會大家做一件事,而且馬上會做得很好。但現(xiàn)在不是那樣,比如說,十個人做一件事,十個小時把它做完了,但是我們發(fā)現(xiàn),五個人用五個小時能做完,一個人用一個小時能做完。對此我們就需要反省,為什么十個人需要十個小時?因為他們是在內(nèi)耗、在斗,不是在共同合作,甚至于互相拆臺,乃至于互相傷害……結(jié)果可想而知。

  表現(xiàn)在我們佛教徒的身上,其實也會發(fā)現(xiàn)這個問題,你瞅他不順眼,他看你也別扭,反正彼此之間不合作,內(nèi)耗。這不是進(jìn)步,不是佛教的希望和出路,要深刻地感知到這一點(diǎn),我一點(diǎn)都不糊涂:一個人一個小時能干的事情,兩個人就需要兩個小時,三個人需要三個小時……有些時候,人多反而成為了障礙。

  佛教講和,所謂和尚:就是要以和為尚!因為我們?nèi)鄙俸停蕴岢停蝗绻娴暮偷臅r候,我們就不再講;因為那應(yīng)該是一種默契。這種默契就是一種相應(yīng);我覺得,那才是非常有說服力。但是很遺憾的是,我們現(xiàn)在還不能完全做到完美和默契,也就是相應(yīng)。

  相信我們將會走進(jìn)這樣的一種默契和境界中,真正達(dá)到一種和合的精神。

  我想,那就是真正的修行。不要突顯自己,成功不必在我,只要別人牽頭,我可以同他合作。假使有人說:“這事如果有他,我就不干了”!那么這個人不是合格的佛教徒;佛教徒會說:“有他沒關(guān)系,我可以同他合作”,但是為什么我們合作不了呢?這是值得我們思考的問題,根源是:我執(zhí)!我們的學(xué)佛,恰恰是要改變這個我執(zhí)!而我們自己恰恰不想改變的,正是我執(zhí)!千方百計、處心積慮地尋找借口的保護(hù),還是這個我執(zhí)。

  我們總是執(zhí)著自己是有理的,別人應(yīng)該聽我們的;而別人就會說:“憑什么我要聽你的?我還想讓你聽我的哪……”于是失落、矛盾、斗爭就會因此而產(chǎn)生了。要知道,這是一個末法時代,佛經(jīng)告訴我們:斗爭堅固!沒有矛盾反而是不正常的;但是,今天如果我們個人以此作為借口的話,那么我們不就是永遠(yuǎn)輪回了嗎?不就是永遠(yuǎn)沒有希望了嗎?正法、末法不是定法,因人而異!不要畫地為牢。

  原標(biāo)題:你不總是有理的,要反省自己——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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