“沙門”的含義是什么？

　　所謂“解無為法，名曰沙門”：出家人是無為的，因為要同空性相應(yīng)，所以才能解脫。當(dāng)然，因為空性是無為的，所以看到花開花落、緣聚緣散、生死交替，即勇于面對，又無動于衷！

　　為什么？因為緣聚緣散是事物生命的正�，F(xiàn)象；人死了，我們能哭活嗎？哭不活！但是我們需要哭，若是不哭，別人以為不正常，所以認(rèn)真游戲地哭吧！電影里有雇人哭喪的故事……為了面子，自己不哭雇人哭，當(dāng)然是“整景”！

　　面對花開花落、生生死死；得失榮辱、繁華凄涼，這些現(xiàn)象純屬正常，緣聚緣散而已！如果我們做好事，肯定有繁華的一面；如果做壞事，肯定有不如意的事出現(xiàn)……都是自作自受，因緣使然；而因緣的因果也不過是一個過程罷了，所以不要執(zhí)著了！

　　“解無為法，名曰沙門”，如果同空性相應(yīng)，才是一個合格的沙門，才是一個出家人。

　　那么“沙門”的含義是什么呢？

　　這里的“沙門”，在印度是出家人的意思。

　　它還不僅僅指佛教的出家人，當(dāng)時很多修行者都叫沙門。整個印度沙門集團(tuán)的存在，比釋迦牟尼佛要早幾千年，那個時候的印度人，已經(jīng)有了強(qiáng)烈的解脫的愿望和行動。

　　沙門，中文譯為“勤息”（勤，是勤勞的勤；息，是息滅的息）；即勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，所以叫勤息！

　　如果有人問我們：“什么是沙門？”那么我們就這樣回答：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡！對鏡觀心，反省改變！

　　人家問我們：“什么是和尚？”“和尚就是光頭的？”如果只是外表去看，就會迷惑而誤導(dǎo)；因為勞改犯也是光頭的！如錢鐘書《管錐篇》中所說人的定義：如果只是沒有毛的兩足動物，那么剝了毛的雞也應(yīng)該是了？

　　所謂和尚，應(yīng)是：以和為上，故名和尚！和尚是一種高尚的稱呼，一般人做不到和尚。不是說做不了，而是做不到！盡管都叫和尚，但是往往做不到！那是什么意思呢？

　　原標(biāo)題：花開花落——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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