略述印光大師之盛德

  大師為近代之高僧,眾所欽仰。其一生之盛德,非短時間所能敘述。今先略述大師之生平,次略舉盛德四端,僅能于大師種種盛德中,粗陳其少分而已。

  一、略述大師之生平

  大師為陜西人。幼讀儒書,二十一歲出家,三十三歲居普陀山,歷二十年,人鮮知者。至一九一一年,師五十二歲時,始有人以師文隱名登入上海佛學(xué)叢報者。一九一七年,師五十七歲,乃有人刊其信稿一小冊。至一九一八年,師五十八歲,即余出家之年,是年春,乃刊文鈔刊一冊,世遂稍有知師名者。以后續(xù)刊文鈔二冊,又增為四冊,于是知名者漸眾。有通信問法者,有親至普陀參禮者。一九三○年,師七十歲,移居蘇州報國寺。此后十年,為弘法最盛之時期。一九三七年,戰(zhàn)事起,乃移靈巖山,遂興念佛之大道場。一九四○年十一月初四日生西。生平不求名譽,他人有作文贊揚師德者,輒痛斥之。不貪蓄財物,他人供養(yǎng)錢財者至多。師以印佛書流通,或救濟災(zāi)難等。一生不畜剃度弟子,而全國僧眾多欽服其教化。一生不任寺中住持監(jiān)院等職,而全國寺院多蒙其護法,各處寺房或寺產(chǎn),有受人占奪者,師必為盡力設(shè)法以保全之。故綜觀師之一生而言,在師自己決不求名利恭敬,而于實際上能令一切眾生皆受莫大之利益。

  二、略舉盛德之四端

  大師盛德至多,今且舉常人之力所能隨學(xué)者四端,略說述之。因師之種種盛德,多非吾人所可及,今所舉之四端,皆是至簡至易,無論何人,皆可依此而學(xué)也。

  甲、習(xí)勞

  大師一生,最喜自作勞動之事。余于一九二四年曾到普陀山,其時師年六十四歲,余見師一人獨居,事事躬自操作,別無侍者等為之幫助。直至去年,師年八十歲,每日仍自己掃地,拭幾,擦油燈,洗衣服。師既如此習(xí)勞,為常人的模范,故見人有懶惰懈怠者,多誡勸之。

  乙、惜福

  大師一生,于惜福一事最為注意。衣食住等,皆極簡單粗劣,力斥精美。一九二四年,余至普陀山,居七日,每日自晨至夕,皆在師房內(nèi)觀察師一切行為。師每日晨食僅粥一大碗,無菜。師自云:“初至普陀時,晨食有咸菜,因北方人吃不慣,故改為僅食白粥,已三十余年矣。”食畢,以舌舐碗,至極凈為止。復(fù)以開水注入碗中,滌蕩其余汁,即以之漱口,旋即咽下,惟恐輕棄殘余之飯粒也。至午食時,飯一碗,大眾菜一碗。師食之,飯菜皆盡。先以舌舐碗,又注入開水滌蕩以漱口,與晨食無異。師自行如是,而勸人亦極嚴(yán)厲。見有客人食后,碗內(nèi)剩飯粒者,必大呵曰:“汝有多么大的福氣?竟如此糟蹋!”此事常常有,余屢聞及人言之。又有客人以冷茶潑棄痰桶中者,師亦呵誡之。以上且舉飯食而言。其他惜福之事,亦均類此也。

  丙、注重因果

  大師一生最注重因果,嘗語人云:“因果之法,為救國救民之急務(wù)。必令人人皆知現(xiàn)在有如此因,將來即有如此果,善有善報,惡有惡報。欲挽救世道人心,必須于此入手。”大師無論見何等人,皆以此理痛切言之。

  丁、專心念佛

  大師雖精通種種佛法,而自行勸人,則專依念佛法門。師之在家弟子,多有曾受高等教育及留學(xué)歐美者。而師決不與彼等高談佛法之哲理,唯一一勸其專心念佛。彼弟子輩聞師言者,亦皆一一信受奉行,決不敢輕視念佛法門而妄生疑議。此蓋大師盛德感化有以致之也。

  以上所述,因時間短促,未能詳盡,然即此亦可略見大師盛德之一斑。若欲詳知,有上海出版之印光大師永思集,泉州各寺當(dāng)有存者,可以借閱。今日所講者止此。

  本文系弘一大師一九四一在泉州檀林福林寺念佛期講

  喇嘛欽!!!

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