憨山大師開(kāi)悟前后的三次夢(mèng)

　　憨山大師開(kāi)悟前后的三次夢(mèng)

　　大師在開(kāi)悟前后的一段時(shí)間里,曾做過(guò)與修行悟道極有關(guān)系的夢(mèng)。日有所思則夜有所夢(mèng),夢(mèng)本來(lái)不值一談,但大師的夢(mèng)卻與眾不同,不單純是意識(shí)的反映,而是滲透著神通妙用及其悟證境界,所以介紹一下大師從開(kāi)始住五臺(tái)龍門(mén)到抄寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)》這四五年間的三個(gè)佳夢(mèng),對(duì)了解大師在這一階段的修行悟證境界,是極有好處的。

　　第一次,大師夢(mèng)見(jiàn)自己走入金剛窯,看見(jiàn)里邊有兩扇大門(mén),旁邊有座大般若寺。一跨進(jìn)寺門(mén),就好象處在無(wú)比廣大的虛空一樣,殿宇和樓閣的莊嚴(yán),無(wú)法以言語(yǔ)形容。在正殿當(dāng)中,安放了一張大床,清涼國(guó)師倚臥在床上,妙峰大師侍立在左方。大師一見(jiàn)國(guó)師,趕緊過(guò)去禮拜,然后侍立在右方。這時(shí)聽(tīng)到清涼國(guó)師開(kāi)示著切入法界圓融的觀境。隨著國(guó)師的開(kāi)示,大師的眼前即現(xiàn)出了相同的境界,自覺(jué)身心交泰互入。國(guó)師講畢后,妙峰大師問(wèn):“這是什么境界?”大師笑著說(shuō):“無(wú)境界的境界�！贝髱熜褋�(lái)后,自己覺(jué)得心境融徹,再也沒(méi)有掛礙。

　　第二次,大師夢(mèng)見(jiàn)自己升向天空,當(dāng)升到無(wú)邊無(wú)際的高空時(shí),又逐漸飄落下來(lái),只見(jiàn)四周空空洞洞,沒(méi)有一點(diǎn)東西,大地在天空的下面,圓圓地像一枚鏡子那樣平滑光亮,有如琉璃鏡的晶瑩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,在無(wú)窮的天空中,現(xiàn)出了一座廣大無(wú)比的樓閣,它鋪天蓋地,雄偉壯觀。在樓閣中又現(xiàn)出了世間的人事往來(lái),就連最小的市井鄙惡之事,也都容含在那里。

　　在樓閣的中央,設(shè)一紫金焰色的寶座。大師心里想:“這大概就是金剛寶座了�！贝髱煂�(duì)這座莊嚴(yán)妙麗、不可思議的樓閣非常歡喜,想走近它,可是轉(zhuǎn)眼又想:“為什么在這清涼的世界中,有這些雜穢的樓閣呢?”這念頭只一起,樓閣即刻去遠(yuǎn)了。大師心中又想:“一切凈穢的境界,都是由我心而生的�！彼嘉┲�心生萬(wàn)法的道理,樓閣又近了。片刻之間看見(jiàn)金剛座前,侍立著許多身材高大、相貌端嚴(yán)的僧眾。這時(shí)忽見(jiàn)一位比丘從金剛座后面出來(lái),手捧一卷經(jīng)書(shū),徑直走到大師面前,對(duì)大師說(shuō):“和尚叫我把這卷經(jīng)書(shū)授予你�！�

　　大師接過(guò)一看,全是黃金色的印度梵文,一字也不識(shí)。大師將經(jīng)書(shū)收起后,即問(wèn)那比丘:“那個(gè)和尚是誰(shuí)?”比丘回答說(shuō):“是彌勒菩薩�！贝髱熞宦�(tīng)非常高興,立刻跟隨比丘到了陛下,瞑目斂念而立。過(guò)了片刻,忽然聽(tīng)到罄的鳴擊聲,大師睜眼一看,彌勒菩薩已經(jīng)登座。大師即在菩薩前恭敬地瞻仰頂禮,只見(jiàn)菩薩的面容,晃耀著紫磨金色的光彩,世間上再也沒(méi)有比菩薩更壯麗的了!

　　大師頂禮后心想:“今天菩薩特為我升座說(shuō)法,那我就是當(dāng)機(jī)者了�！庇谑谴髱熼L(zhǎng)跪合掌,拿出經(jīng)卷翻開(kāi)。這時(shí)彌勘菩薩開(kāi)示說(shuō):“分別是識(shí),無(wú)分別是智。依識(shí)染,依智凈。染有生死,凈無(wú)諸佛�！贝髱熉�(tīng)到這里,身心忽然頓空,只覺(jué)得聲音從空中歷歷傳來(lái)。

　　大師一覺(jué)醒后,菩薩開(kāi)示的聲音仍在耳邊回蕩。從此“識(shí)”與“智”的差別,完全了然清楚了。并知夢(mèng)中所至之處,那是彌勒菩薩的兜率內(nèi)院。

　　第三次,大師夢(mèng)見(jiàn)一僧人來(lái)報(bào)告說(shuō):“文殊菩薩在北臺(tái)頂設(shè)置浴室,請(qǐng)你去洗澡�！贝髱煾�著他到了北臺(tái)頂,走進(jìn)一座廣大清凈的殿堂,里面飄散著異香。這里的侍者都是梵僧,他們帶領(lǐng)大師到了浴池。當(dāng)大師準(zhǔn)備解衣入浴時(shí),見(jiàn)一位女人已在池中洗澡,心里忽然一陣厭惡,不想再入池了。這時(shí)池中人見(jiàn)大師厭惡而不入池,故意露出身體,大師這才知道原來(lái)是男的。大師隨即入池與他共浴。

　　那池中人用手戽水洗大師,水從頭上淋下,一直灌入五臟,好像在洗肉桶一樣。五臟一一都洗遍了,僅存的一身皮,如琉璃籠一樣,洞然透明。

　　過(guò)了一會(huì)兒,池中人叫喝茶,有一梵僧手擎半邊像剖開(kāi)的西瓜一樣的髑髏,大師仔細(xì)一看,見(jiàn)里面全是人的腦髓,還淋漓著血液呢。大師對(duì)這髑髏很覺(jué)厭惡,而這位梵僧卻用手指剜了一塊腦髓問(wèn)大師:“這是不凈的嗎?”隨即送入口中吃了。這樣一邊吃一邊剜,吃得津津有味。腦髓吃光后,只剩下些血水在里邊。這時(shí)池中人說(shuō):“可以讓他喝了�！�

　　梵僧即把髑髏遞給大師,大師喝了一口,味道真像甘露一樣,喝下的血水從通身的毛孔里一一橫流出來(lái)。血水喝完后,梵僧過(guò)來(lái)給大師擦背,并在大師背上大拍一掌,大師立即醒了過(guò)來(lái),這時(shí)通身汗流如水,五臟洞然,沒(méi)有隔閡。自從做了這夢(mèng)以后,身心受用較以前又有提高,感到特別輕安自在。

　　選自《憨山大師的一生》(宋智明編述)