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溈山水牯牛

〔唐〕懷海

放出溈山水牯牛,無人堅(jiān)執(zhí)鼻繩頭。

綠楊芳草春風(fēng)岸,高臥橫眠得自由。

【作者】

  懷海(720—814),福建長樂人。出家后師事馬祖道一。后住江西新吳百丈山(又稱大雄山),人稱“百丈禪師”。門徒奔湊,法席隆盛。其弟子黃檗希運(yùn)、溈山靈佑、古靈神贊等,均為禪門龍象。懷海創(chuàng)制《百丈清規(guī)》,倡導(dǎo)“一日不作,一日不食”,成為制度,為禪門所繼承。

【譯文】

  放開溈山調(diào)養(yǎng)馴化好的水牯牛,

  沒有必要再牢牢地抓住鼻繩頭。

  在綠楊婆娑芳草如茵的堤岸上,

  它高臥橫眠是何等的自在自由!

【禪意】

  這是一首蘊(yùn)含深刻、禪意盎然的禪理詩。

  溈山是懷海的愛徒,受懷海的點(diǎn)撥而得以開悟,曾宣稱“我不求往生西方極樂世界,我發(fā)愿來世轉(zhuǎn)生為水牯牛,替大家服務(wù),為眾生代勞”。表現(xiàn)了博大的慈悲心。這首詩是懷海對愛徒所修證得到的禪境的贊美,但重點(diǎn)則放到了肯定溈山自由無礙、閑適自得的修證境界上。

  禪門用牧牛來比喻調(diào)心。牛喜歡吃草,比喻我們喜歡執(zhí)著于外境,所以必須要用禪修的手段來調(diào)順?biāo)!?a href="/fojing/foyijiaojing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">佛遺教經(jīng)》和禪門語錄里大量記載了這方面的語錄和公案。在禪門里,出現(xiàn)過很多以牧牛喻調(diào)心的組詩。

  “放出溈山水牯牛,無人堅(jiān)執(zhí)鼻繩頭。”在調(diào)心的初級階段,為了馴服頑劣的心牛,必須“一回入草去,驀鼻拽將回”(黃庭堅(jiān)詩)。但溈山的心性修煉,已經(jīng)達(dá)到了很高的境界。他的心猶如這頭水牯牛,已經(jīng)不需要?jiǎng)e人緊緊抓住鼻繩,牢加看管拘束了。正如宋代廓庵禪師的《十牛圖頌》所說:“鞭索時(shí)時(shí)不離身,恐伊縱步入埃塵。相將牧得純和也,羈鎖無抑自逐人。”

  “綠楊芳草春風(fēng)岸,高臥橫眠得自由。”這頭水牯牛,行住坐臥,無人約束,通脫無礙,自在自由,但它又自覺自律,不會(huì)隨意吃草,而是偏尋那山清水秀的地方去高臥橫眠。

  一個(gè)人如果能夠修煉到這個(gè)地步,就是“從心所欲而不逾矩”的至妙境界。但是,參禪最難的,就是“放下”兩個(gè)字。滾滾紅塵之中,到底能有幾人能夠修煉成這樣的境界呢?

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