佛陀十大弟子之解空第一的須菩提

　　“空”是佛教理論的核心之一，悟“空”是進(jìn)入涅槃的重要法門。須菩提作為佛陀的十大弟子之一，被稱為“解空第一”。

　　須菩提出生于舍衛(wèi)國(guó)一個(gè)婆羅門家庭，他的出生很具有傳奇性。其父鳩留富有無比，惜年老而膝下無子。鳩留每天虔誠(chéng)地祈禱諸佛，一天突然空中顯現(xiàn)一位天神，對(duì)他說：“你當(dāng)?shù)酶Ｗ樱�不久有一天王奉命將投胎長(zhǎng)者家。”后其妻果然懷孕，取其“善現(xiàn)”、“善見”、“善吉”、“吉祥”之意，名須菩提。又據(jù)《法華文句》稱，其生時(shí)“家中倉庫筐篋器皿皆空。問占者，占者言‘吉’。因空而生，字曰‘空生’。”

　　須菩提自幼聰慧出眾，但性情暴躁，所見人畜皆嗔罵。后離家入山，見山中鳥獸、風(fēng)吹草動(dòng)，仍嗔罵不止。后隨山神見佛陀。其時(shí)佛陀于祗園精舍講法，須菩提當(dāng)下睹佛相而生歡喜心。佛祖為他演說嗔怒果報(bào)之苦，須菩提聞法后皈依佛門，經(jīng)過多年精進(jìn)修習(xí)，對(duì)空有著獨(dú)特的體悟和透徹的理解。

　　在出家之初，因同情貧困的人，須菩提每次都去有錢人家化緣，而大迦葉則要給窮人積善的機(jī)會(huì)，專向窮人化緣。后來，佛祖知道后，斥責(zé)他們的心不均平，于佛家法規(guī)不符，并立下了和尚化緣不可挑選貧富的戒律。

　　一次，外道婆羅門就“空”向須菩提提出質(zhì)疑，須菩提用手一指，道：“你看那間房，是四大元素及各種因緣和合而成，若把土木磚瓦拆分，不但房子的形狀消失，就連名稱也會(huì)不復(fù)存在。這便是從一切都是和合可以看空。這房子在村莊中最為堂皇美觀，若把它搬去與城市中的房屋相比，頓顯矮小簡(jiǎn)陋。城市中高聳的建筑，若是和舍衛(wèi)城的王宮相比，也畢現(xiàn)窮酸之相。這就是從相對(duì)的事理上可以看空�？�，才是一切事物的本來面目。”

　　婆羅門聽了，向他行禮致謝。而后，須菩提用手在空中一畫，示意說：“當(dāng)你的黑發(fā)轉(zhuǎn)白，當(dāng)你見到葉落歸根，還有那花的種子入土、萌芽、成長(zhǎng)、開花、結(jié)果，歷經(jīng)變化循環(huán)，又回歸它原有的風(fēng)貌，記住，這就是空！”