凈土法門是救度的法門不是修行的法門

　　十方眾生往生極樂世界的功德資糧,都在這句「南無阿彌陀佛」萬德洪名里面。也就是說,救度眾生的力量,阿彌陀佛已為我們徹底完成,早已完全成就、含攝在這句萬德洪名之中,沒有半點欠缺。簡言之,凈土法門,就是隨順阿彌陀佛的救度,也就是隨順阿彌陀佛的愿力。只要我們不跟阿彌陀佛對抗,阿彌陀佛救度我們就很容易。 怎樣的情形是跟阿彌陀佛對抗呢?就是不想往生極樂世界,這樣就是跟阿彌陀佛對抗;或者認為雖然念佛,可是還不足以往生極樂世界,還必須靠一些自力功夫,或其他的功德,如果是抱著這一種觀念,就是跟阿彌陀佛對抗,跟阿彌陀佛的愿力不相應,不相應就是有沖突。 阿彌陀佛的四十八大愿,根本愿是第十八愿。第十八愿沒有說其他法門,也沒有設其他條件,只要我們「專念南無阿彌陀佛」就可以了,所以第十八愿稱為「念佛往生愿」。 我們如果能夠專念南無阿彌陀佛,就自自然然隨順阿彌陀佛的根本大愿,就跟阿彌陀佛的根本大愿相應,感應道交,就永遠在阿彌陀佛光明攝取之中了。 所以,學習凈土法門的人,完全依善導大師的思想,或沒完全依善導大師的思想,一般人或許以為差別不大,可是就經(jīng)證、事證來看,其實差別是非常大的,我們不可輕忽這一點。 我們若是專念南無阿彌陀佛,愿生極樂世界,就應知道,我們的往生已經(jīng)決定,現(xiàn)在就已經(jīng)跟阿彌陀佛一體不離了。為什么?我們念阿彌陀佛,阿彌陀佛就在我們的心中,阿彌陀佛攝取我們,我們就在阿彌陀佛的佛心之中。這就是善導大師所說的:弘誓多門四十八,偏標念佛最為親;

　　人能念佛佛還念,專心想佛佛知人。 念佛的人跟阿彌陀佛一體不離,永遠都不會跟阿彌陀佛分離,不是說現(xiàn)在我們念佛,但是阿彌陀佛遠在西方極樂世界,必須要等到我們臨終,而且正念現(xiàn)前的時候,阿彌陀佛才會來迎接我們,那個時候阿彌陀佛才會跟我們親、跟我們近、跟我們結合,并不是這樣。阿彌陀佛現(xiàn)在就已經(jīng)跟我們親、跟我們近、跟我們結合、跟我們不相離。阿彌陀佛念我們,我們念阿彌陀佛;我們念阿彌陀佛,阿彌陀佛念我們。不過這些道理,都是要專一深入善導大師這一法脈的教理,才能夠正確了解,而無所懷疑,否則心中多少都會有些疑問。