怎樣才是徹底信佛

　　佛菩薩護(hù)念眾生念念不舍,我們信得及嗎?當(dāng)我們已沒(méi)有辦法的時(shí)候,卻還是想要靠自己,這就是不信。當(dāng)你沒(méi)有辦法癱在那里的時(shí)候,能當(dāng)下勇猛、清楚地,把一切交給佛菩薩,那就是信佛。對(duì)一般凡夫而言,當(dāng)你臨終時(shí),你還有什么辦法呢?你已經(jīng)於一切無(wú)能為力了。那時(shí)若能正念提起,憶念著:「我想往生,我要往生!」於是我們就能輕輕地躺下,怎么痛、怎么難受都輕輕地放下不管了!我們將如是作念:「我要往生,我這個(gè)肉體機(jī)器已經(jīng)壞了!我身旁怎么樣,有沒(méi)有助念都隨它去!現(xiàn)在的我就要把一切對(duì)叁寶、對(duì)阿彌陀佛的信心,在這一剎那都涌現(xiàn)出來(lái)。躺下去吧!用任何方法躺下去都可以,乃至被汽車(chē)撞死、給毒蛇咬死,重病哀號(hào)而死,都沒(méi)有關(guān)系,只有求生西方的意志仍是清楚而堅(jiān)定的。」你痛得要叫就叫呀,乃至痛得會(huì)昏死過(guò)去也不必在意,唯有那一顆求往生的心,從來(lái)就是清清明明的,一切都無(wú)條件、無(wú)有掙扎地交給佛菩薩、交給阿彌陀佛。學(xué)人老菩薩示現(xiàn)的,就是這個(gè)教法,她往生成功也是靠這個(gè),現(xiàn)在學(xué)人轉(zhuǎn)供養(yǎng)給各位。這種種信法就叫信他,這不是「語(yǔ)言」上的信,是身體力行的信。

　　一般人平常根本就不相信阿彌陀佛是在護(hù)念我們,也根本不相信佛、菩薩知道我們的苦,我們只會(huì)想:

　　「唉!苦是苦我的,佛坐在那里冷冷的看我,求他也沒(méi)有反應(yīng)!」

　　真是這樣嗎?當(dāng)然不是這樣子的。你有屬於你肉身的業(yè)感,這些業(yè)感若是要你自己受,你就要盡人事去受啊!這個(gè)時(shí)候,只要你對(duì)叁寶、對(duì)阿彌陀佛的信心堅(jiān)固,本來(lái)要受十分的果報(bào),由於佛菩薩的護(hù)念,將會(huì)變成受叁分。而這叁分是你盡人事應(yīng)當(dāng)受的,那該受的就去受,藥該吃就去吃,該開(kāi)刀就去開(kāi)(不過(guò)最好不要隨便開(kāi)),只是對(duì)結(jié)果不要強(qiáng)求就對(duì)了。你知道你有你的業(yè)緣,業(yè)緣當(dāng)然可怕,可是業(yè)緣仍強(qiáng)不過(guò)愿力,這時(shí)誰(shuí)能做你的依怙?徹底信佛就能做你的依怙,這才叫做「信他」。阿彌陀佛知道你在苦!觀世音菩薩也知道啊!你一念回心向他吧!深深的、堅(jiān)定的思念他吧!這才是祖師教我們「信他」的深刻心情。

　　那個(gè)時(shí)候如果你已經(jīng)盡了一切人事了,而你還是很苦,那你就相信彌陀知道吧!當(dāng)你確定阿彌陀佛知道的時(shí)候,就是你把苦交給阿彌陀佛的時(shí)候,也是你真正徹信阿彌陀佛的時(shí)候。如果你能相信阿彌陀佛知道你的苦,當(dāng)然你就相信你臨終時(shí)他一定會(huì)來(lái)接引你。因?yàn)榕R終有大苦、有大恐怖,如果你不相信他知道你現(xiàn)在的苦,那么臨終有大苦時(shí),你也會(huì)起疑心呀!如果你相信臨終大苦時(shí)阿彌陀佛必然現(xiàn)身的話,那么你現(xiàn)前有苦,你也讓阿彌陀佛知道吧!當(dāng)你真誠(chéng)在你內(nèi)心吶喊著阿彌陀佛的時(shí)候(這正是藉苦而念佛),你的苦就已經(jīng)交給阿彌陀佛了啊!將苦交給阿彌陀佛,這是對(duì)你信心的考驗(yàn)。你交得出去嗎?如果你交得出去,你就是凈土宗的佛子,你就被攝受在阿彌陀佛的大愿海當(dāng)中,你就已經(jīng)具備往生資糧了!

　　各位大德,徹底信佛是最難的。再回憶一下吧,我們護(hù)念過(guò)別人沒(méi)有?我們?cè)��?jīng)為某個(gè)人牽腸掛肚過(guò)沒(méi)有?對(duì)你的兒子、你的爸、媽以及你所愛(ài)的人,你念念不舍過(guò)沒(méi)有?如果你曾經(jīng)有過(guò),試問(wèn)那又是什么樣的一種心情?你整個(gè)心幾乎都豁出去了,你停不住的,對(duì)不?你對(duì)他的思念、關(guān)切是停不了、止不住的,對(duì)不?你不過(guò)是一個(gè)凡夫,對(duì)你所執(zhí)著的人都會(huì)這樣子。那么十方圣賢共尊、叁世諸佛共贊的彌陀慈父,他是十方諸佛大悲心的代表,他對(duì)十方一切眾生難道會(huì)有一絲一亳的舍棄嗎?他視一切眾生為他的獨(dú)子,他對(duì)眾生的護(hù)念會(huì)有一剎那的停止嗎?以他的正遍知、他的不可思議度生之力,他會(huì)不知道你的吶喊和你全心的投歸與依靠嗎?如果你確定他知道你的痛苦,那為什么你還要在無(wú)力時(shí)妄想靠自己?為什么你在最恐怖、最痛苦的時(shí)候,不把苦對(duì)他傾訴呢?你怎么還懷疑他不知道、對(duì)你不理睬呢?你在臨終時(shí)就是不找阿彌陀佛而是自己找辦法,這就是信得不牢靠、不真實(shí)!各位啊!應(yīng)該停止對(duì)阿彌陀佛的懷疑了,徹底的信他吧!

　　當(dāng)你徹底信他而大喜充遍身的時(shí)候,你做任何事,就會(huì)隨緣去做,把生死交給阿彌陀佛,那時(shí)你就敢把「怕死」的想法交出去了,這就是「決志求生,更無(wú)疑惑」的深義,懂嗎?這跟蕅益大師所說(shuō)的信他其實(shí)一樣,學(xué)人不過(guò)把它講的更通俗、更具體一些而已。

　　對(duì)凈土宗而言,成佛的因知道了,仰求的「愿」與「信」也發(fā)起、領(lǐng)受了,這樣,當(dāng)生就決定要成就的。怎么來(lái)考驗(yàn)?zāi)?當(dāng)我們生活中有任何疾苦,任何恐懼、任何懊惱的時(shí)候,如果吾人仍能仰信彌陀,念念投歸彌陀!那吾人當(dāng)下就是以信心行念佛「行」了,這正是信、愿、行叁資齊修的凈土修持觀。你現(xiàn)在苦嗎?把苦交給阿彌陀佛;你現(xiàn)在恐懼嗎?想一想阿彌陀佛正在冥冥中加持你;現(xiàn)在迷茫嗎?你在迷茫中應(yīng)知道并堅(jiān)信阿彌陀佛在護(hù)念我,不會(huì)舍離我,作如是思維之后,如果能不再痛苦、不再恐懼、不再猶豫,那吾人的信心與愿心就算是堅(jiān)固了。如果不能,不妨想想為什么不能?

　　或許有人會(huì)說(shuō):「現(xiàn)在我們求他老人家,可他似乎都沒(méi)有反應(yīng),而事情好像也沒(méi)有好轉(zhuǎn)的跡象?」

　　別急!前面不是說(shuō)過(guò)要盡人事嘛?并非少分的念佛、拜佛之后,我們過(guò)去世的一切惡業(yè)、惡緣就通通不現(xiàn)前了。如前所說(shuō),如果現(xiàn)在活著,就是要吃一點(diǎn)苦頭,藉此得以消業(yè)障、增長(zhǎng)智慧,并堅(jiān)固對(duì)此娑婆的厭離及對(duì)極樂(lè)的欣求,那我們就應(yīng)當(dāng)歡喜的去吃些苦!而阿彌陀佛也正了解我們?cè)诔钥囝^,懂嗎?