一生做的很好但沒(méi)有學(xué)佛，往生后能到極樂(lè)世界嗎？

善士問(wèn)：

　　世上有些人一生做的很好，但是因?yàn)闆](méi)有學(xué)佛，往生后能到極樂(lè)世界嗎？

法藏法師答：

　　「修得很好，做得很好」，你那個(gè)什么叫做好？是一邊釣魚，怡情養(yǎng)性，然后又去捐款給慈濟(jì)，你認(rèn)為這樣好，是不是？

　　所以，你的好是哪一種好？不學(xué)佛，你說(shuō)這個(gè)人會(huì)做得很好，很難，為什么？因?yàn)槿祟惗加凶运�，人類有他自己認(rèn)為的一套正確的東西，比如說(shuō)，愛狗，但是努力殺豬，吃豬肉的時(shí)候吃的心安理得，但是打狗的時(shí)候，為牠落淚。你覺(jué)得這樣叫做好，是嗎？

　　所以說(shuō)，你不要隨便跟我講說(shuō)：「有人一生做得很好」，我真不曉得怎么定義他叫好，這點(diǎn)首先你要瞭解。不是說(shuō)佛教霸道，不學(xué)佛就沒(méi)有好，我不是這個(gè)意思！我只是說(shuō)，佛教所說(shuō)的好更加得深遠(yuǎn)。你今天來(lái)跟我講說(shuō)他沒(méi)學(xué)佛，他很好，我就開始懷疑了，那你講的好是哪一種？

　　當(dāng)然了，確實(shí)也有人真的是很離欲、很慈悲，乃至于不殺生，然后如何這般，那這樣確實(shí)是可以像很佛教的角度好，但是他不學(xué)佛。

　　不學(xué)佛跟沒(méi)有學(xué)佛是兩件事，不學(xué)佛是他選擇了不學(xué)，這就有問(wèn)題，這就有有業(yè)障或者我慢的問(wèn)題。但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)佛，他先去做基督徒了、回教徒了、道教徒了，沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)佛，但人很謙卑，或做的所有的行為跟佛教很相應(yīng)，那這叫做沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)佛，這有兩類。

　　這種沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)佛的，如果他哪一天聽到淨(jìng)土法門，臨終的時(shí)候愿意相信，那他可以往生。愿意相信，又沒(méi)有造惡業(yè)，一切的行為很接近佛法所說(shuō)的一個(gè)持五戒的居士的話，那基本沒(méi)有惡業(yè)，又有信心，行為上又表現(xiàn)的很足夠的謙卑、離欲等等，貪瞋癡慢疑就很低，很低，如果是這樣子的話，當(dāng)然可能。

　　淨(jìng)土法門中，你的往生不會(huì)跟你說(shuō)要把皈依證拿出來(lái)檢查，阿彌陀佛先在門口先檢查皈依證，沒(méi)有！你的心符合了信阿彌陀佛的極樂(lè)世界；信你能往生的意志有了；臨終的時(shí)候，能夠生起強(qiáng)大的意志說(shuō)，我除了極樂(lè)世界以外，別的地方我不去，那真是我的真皈依處。這樣子，你有皈依沒(méi)皈依當(dāng)然理論上是沒(méi)差別，等于意義上是有皈依的。

　　但一般人最好不要這樣干了！你一定要等到死之前，你才這樣來(lái)這么一個(gè)險(xiǎn)招嗎？說(shuō)我臨終的時(shí)候，我一定就能夠憶念阿彌陀佛不動(dòng)不搖，像一個(gè)熏學(xué)很久的人一樣，你真的這樣干？

　　那如果你已經(jīng)這樣想了，你現(xiàn)在皈依有什么缺點(diǎn)嗎？你會(huì)損失什么嗎？這就好像有人說(shuō)，我不相信有三世因果，我說(shuō)，如果你相信你會(huì)損失什么？萬(wàn)一真的有三世因果，然后你又不相信，你損失很大欸；那如果說(shuō)我相信有三世因果，所以我做事情比較小心一點(diǎn)，然后最后證明沒(méi)有三世因果，我也沒(méi)損失啊，所以，你應(yīng)該怎么決定？同樣的意思。

　　所以說(shuō)，沒(méi)學(xué)佛是因?yàn)樗麤](méi)機(jī)會(huì)學(xué)佛，我想，如果他有機(jī)會(huì)聽聞淨(jìng)土法門，并且深信切愿，臨終是可以往生的。

　　原標(biāo)題：【佛學(xué)問(wèn)答 04】做的很好但沒(méi)有學(xué)佛，往生后能到極樂(lè)世界嗎？

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：法藏比丘的非思不可