一花一草都是諸佛的提醒

　　有一天，我的恩師和大眾去出坡，到野外做工作。她把斗笠放在地上，有一只蜈蚣竟然爬到斗笠里面藏匿起來(lái)。當(dāng)時(shí)我的恩師還不知道，要戴斗笠之前必須要敲敲打打再戴，她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又紅又痛，而且整個(gè)頭都腫起來(lái)！但是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有執(zhí)事工作，雖然傷口很痛，也得忍耐去做。后來(lái)痛到站不穩(wěn)了，就去向老和尚報(bào)告。

　　1、從“身見”的執(zhí)著中走出來(lái)

　　老和尚完全沒有問(wèn)她到底傷口如何，是不是要緊，只有問(wèn)：“那蜈蚣呢？”我的恩師回答說(shuō)：“當(dāng)時(shí)被咬到，一痛，還沒看清楚就把斗笠丟了！”老和尚說(shuō)：“那蜈蚣被你一扔，不知道有沒有摔傷�。�！” 有的人可能會(huì)感覺很奇怪，為什么老和尚對(duì)弟子受傷這么沒有關(guān)懷心呢？實(shí)在講，老和尚對(duì)真正要修行的弟子，是照顧弟子的起心動(dòng)念，和法身慧命，勝過(guò)照顧身體。

　　因?yàn)槲覀冊(cè)?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道輪回中，一定是隨時(shí)都有身體的，只是每一生換的身體不一樣而已：有時(shí)候是用“人”的身體，有時(shí)候換成“動(dòng)物”的身體，變成豬啊、牛啊，甚至變螞蟻，甚至變成餓鬼的身體。身體是一定會(huì)存在，會(huì)有的，只是好壞大小不一樣罷了！決定我們要有哪一種身體，主要是由我們的心念決定。臨終一念生氣，就會(huì)換到地獄痛苦的身體，一念念佛，也可以換來(lái)佛的金色身。

　　我們平常只會(huì)照顧身體、執(zhí)著身體，反而不知道該照顧我們的起心動(dòng)念！老和尚很慈悲，提醒弟子，即使是被蜈蚣咬到，忽然間很痛苦的時(shí)候，也要保持慈悲的心，照顧蜈蚣，不是照顧自己、憐惜自己。

　　當(dāng)我們能夠發(fā)出對(duì)眾生慈悲的心，當(dāng)下一念就不會(huì)感覺自己有痛苦，就等于由我們的“身見”執(zhí)著中走出來(lái)，得到自在解脫。

　　2、放下內(nèi)心的貪嗔癡

　　有一天，我的恩師跟隨老和尚到后山經(jīng)行，忽然間看到一些很美的花草，恩師就說(shuō)：“等一下！我去拿剪刀把花剪下來(lái)插水瓶供佛。”老和尚就說(shuō)：“這些花草長(zhǎng)在這兒，本來(lái)就是供養(yǎng)十方佛，哪有需要‘你’去剪來(lái)插水瓶才叫做供佛？要知道，在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來(lái)輪回！”

　　老和尚對(duì)世間的一枝草、一朵花，都是發(fā)廣大的供養(yǎng)心，供養(yǎng)十方佛。在老和尚的眼中，每一枝草都是佛的提醒，提醒他放下內(nèi)心的貪嗔癡，不要再來(lái)輪回。

　　一枝草，會(huì)用的人，用來(lái)提醒念佛往生西方；不會(huì)用的人，就用來(lái)貪愛，爭(zhēng)取去輪回。

　　對(duì)老和尚來(lái)說(shuō)，每一個(gè)境界都是使他覺醒的。所以說(shuō)，會(huì)用功的人，好壞的境界都可以生智慧，不會(huì)用功的人，處處都會(huì)生起貪嗔癡。

　　3、平等慈悲的眾生心

　　老和尚在山洞修行打坐八年中間，時(shí)常都有猴子會(huì)送水果去供養(yǎng)他，猴子的手一次只能拿一顆水果，如果送十顆水果，就表示猴子很辛苦，來(lái)來(lái)回回走了十趟，所以老和尚一直對(duì)猴子很有感恩的心。

　　有一天，有人送很大的水蜜桃去供養(yǎng)老和尚，老和尚看了就說(shuō)要送給猴子吃。弟子一看，是這么大的水蜜桃，竟然要送給猴子吃，就問(wèn)老和尚說(shuō)：“這，送猴子吃會(huì)不會(huì)太可惜了？”老和尚就問(wèn)他說(shuō)：“不然給你吃，會(huì)不會(huì)可惜？”

　　是�。�“給猴子吃是不是太可惜”，這一句話一說(shuō)出來(lái)就表示，我們的心對(duì)眾生并沒有平等慈悲。好的東西自己用都不會(huì)覺得可惜，如果要送給別人，或是送給小動(dòng)物就覺得很可惜。一塊很好的餅干送給螞蟻吃，也覺得很可惜，舍不得。事實(shí)上，我們是不是比一只猴子更虔誠(chéng)呢？猴子當(dāng)時(shí)供養(yǎng)老和尚的虔誠(chéng)，我們未必跟得上它！尤其反省自己的起心動(dòng)念，時(shí)常是自私、為自己，舍不得布施，不肯舍己為人，這真是值得慚愧，不值得供養(yǎng)��！